Roman Goncharova "Cliff": sažetak i povijest stvaranja

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Gončarovljev roman "Litica" treći je i posljednji dio slavne trilogije, koja uključuje i knjige "Obična povijest" i "Oblomov". U ovom djelu autor je nastavio polemiku sa stavovima šezdesetih socijalista. Književnika je zabrinula želja nekih ljudi da zaborave na dužnost, ljubav i privrženost, napuste svoje obitelji i odu u komunu radi svijetle budućnosti cijelog čovječanstva. Takve priče 1860-ih nisu bile rijetke. Roman Gončarova "vrišti" da su nihilisti prekinuli svoje iskonske veze, što se ni u kom slučaju ne smije zaboraviti. O povijesti stvaranja i kratkom sažetku ovog rada raspravljat će se u ovom članku.

Dizajn

Gončarovljev roman "Provalija" nastajao je skoro dvadeset godina. Na ideju o knjizi pisac je došao 1849. godine, kada je još jednom posjetio rodni Simbirsk. Tamo su Ivana Aleksandroviča preplavila sjećanja na djetinjstvo. Htio je kulise novog djela učiniti dragim srcu krajolika Volge. Tako je započela povijest stvaranja. "Cliff" Goncharov, u međuvremenu, još nije utjelovljen na papiru. Godine 1862Ivan Aleksandrovič slučajno je sreo zanimljivu osobu na parobrodu. Bio je umjetnik - gorljiva i ekspanzivna narav. Lako je mijenjao svoje životne planove, uvijek je bio u zarobljeništvu svojih kreativnih fantazija. Ali to ga nije spriječilo da bude prožet tuđom tugom i pruži pomoć u pravo vrijeme. Nakon ovog sastanka, Goncharov je imao ideju da stvori roman o umjetniku, njegovoj umjetničkoj složenoj prirodi. Tako je postupno, na slikovitim obalama Volge, nastala radnja poznatog djela.

Publikacije

Gončarov je povremeno skretao pozornost čitatelja na pojedine epizode iz nedovršenog romana. Godine 1860. u Sovremenniku je objavljen ulomak djela pod naslovom "Sofya Nikolaevna Belovodova". A godinu dana kasnije u Otechestvennye Zapiski pojavila su se još dva poglavlja iz Gončarovljevog romana Litica - Portret i baka. Djelo je doživjelo konačnu stilsku reviziju u Francuskoj 1868. Puna verzija romana objavljena je sljedeće godine 1869. u časopisu Vestnik Evropy. Posebno izdanje djela ugledalo je svjetlo za nekoliko mjeseci. Gončarov je često nazivao Provalju omiljenim djetetom svoje fantazije i dodijelio mu posebno mjesto u svom književnom radu.

Slika raja

Gončarovljev roman "Litica" počinje karakterizacijom glavnog junaka djela. Ovo je Raisky Boris Pavlovich - plemić iz bogate aristokratske obitelji. Živi u Sankt Peterburgu, dok Tatyana Berezhkova upravlja njegovim imanjem. Markovna (dalja rodbina). Mladić je diplomirao na sveučilištu, okušao se u vojnoj i državnoj službi, ali je posvuda naišao na razočaranje. Na samom početku Gončarovljeva romana Litica, Raisky je u ranim tridesetima. Unatoč pristojnoj dobi, "još ništa nije posijao, ništa nije požnjeo". Boris Pavlovič vodi bezbrižan život, ne ispunjavajući nikakve dužnosti. Međutim, on je prirodno obdaren "Božjom iskrom". Ima izniman talent kao umjetnik. Raisky, protivno savjetu svoje rodbine, odlučuje se u potpunosti posvetiti umjetnosti. Međutim, banalna lijenost ga sprječava da se ispuni. Posjedujući živahnu, pokretnu i dojmljivu prirodu, Boris Pavlovič nastoji oko sebe rasplamsati ozbiljne strasti. Na primjer, sanja o "probuđivanju života" u svojoj dalekoj rođakinji, svjetovnoj ljepoti Sofiji Belovodovoj. Sve svoje slobodno vrijeme u Sankt Peterburgu posvećuje tom zanimanju.

Sofya Belovodova

Ova mlada dama je personifikacija ženskog kipa. Unatoč tome što je već bila u braku, ona uopće ne poznaje život. Žena je odrasla u luksuznoj vili, koja svojom mramornom svečanošću podsjeća na groblje. Svjetovni odgoj utopio se u njezinim "ženskim instinktima osjećaja". Hladna je, lijepa i podložna svojoj sudbini - da zadrži izgled i nađe sebi sljedeću dostojnu zabavu. Zapaliti strast u ovoj ženi je Raiskyjev cijenjeni san. Slika njezin portret, vodi duge razgovore s njom o životu i književnosti. Međutim, Sophia ostaje hladna i neosvojiva. Na njezinu licu Ivan Gončarov crta sliku duše osakaćene utjecajem svjetlosti. "Cliff" pokazuje koliko je tužno kada prirodni "dikti srca"žrtvovan konvencionalnim konvencijama. Raiskyjevi umjetnički pokušaji da oživi mramorni kip i doda mu "razmišljajuće lice" neuspješno propadaju.

Pokrajinska Rusija

U prvom dijelu romana uvodi čitatelja u još jednu scenu Potterove radnje. "Cliff", čiji je sažetak opisan u ovom članku, daje sliku provincijske Rusije. Kada Boris Pavlovič za praznike stigne u rodno selo Malinovku, tamo susreće svoju rođakinju Tatjanu Markovnu koju svi iz nekog razloga zovu bakom. Zapravo, radi se o živahnoj i jako lijepoj ženi od pedesetak godina. Ona vodi sve poslove na imanju i odgaja dvije djevojčice siroče: Veru i Marfenku. Čitatelj se ovdje prvi put susreće s pojmom "litice" u njegovom izravnom značenju. Prema lokalnoj legendi, na dnu ogromne jaruge koja se nalazi u blizini imanja, ljubomorni muž je jednom ubio svoju ženu i suparnicu, a potom se nasmrt izbo nožem. Činilo se da je samoubojica zakopana na mjestu zločina. Svi se boje posjetiti ovo mjesto.

Odlazeći drugi put u Malinovku, Raisky se boji da "tu ne žive ljudi, ljudi rastu" i da nema kretanja misli. I griješi. Upravo u provincijskoj Rusiji pronalazi burne strasti i prave drame.

Život i ljubav

Doktrine nihilista moderne 1960-ih osporava Gončarovljeva litica. Analiza djela pokazuje da se i u konstrukciji romana ta kontroverza može pratiti. Opće je poznato da, sa stajališta socijalista, klasna borba vlada svijetom. Slike Poline Karpove, Marine, Uliane KozloveAutor dokazuje da život vodi ljubav. Nije uvijek sretna i poštena. Smireni muškarac Savely zaljubljuje se u raskalašnu Marinu. A ozbiljan i korektan Leonty Kozlov lud je za svojom praznom suprugom Ulyanom. Učitelj nehotice izjavi Raiskyju da je sve što je potrebno za život u knjigama. I griješi. Mudrost se također prenosi sa starije generacije na mlađe. A vidjeti to znači shvatiti da je svijet puno kompliciraniji nego što se čini na prvi pogled. To je ono što Raisky čini kroz cijeli roman: pronalazi neobične misterije u životima svojih najbližih.

Marfenka

Gončarov čitatelju predstavlja dvije potpuno različite heroine. "Litica", čiji kratki sadržaj, iako daje ideju o romanu, ne dopušta nam da u potpunosti doživimo punu dubinu djela, najprije nas upoznaje s Marfenkom. Ovu djevojku odlikuje jednostavnost i djetinjasta spontanost. Čini se Borisu Pavloviču satkana od "cvijeća, zraka, topline i boja proljeća". Marfenka jako voli djecu i nestrpljivo se priprema za radost majčinstva. Možda je raspon njezinih interesa uzak, ali nimalo zatvoren kao "kanarinski" svijet Sofije Belovodove. Ona zna puno toga što njezin stariji brat Boris ne može: kako uzgajati raž i zob, koliko je šume potrebno za izgradnju kolibe. Na kraju, Raisky shvaća da je besmisleno, pa čak i okrutno "razvijati" ovo sretno i mudro stvorenje. Na to ga upozorava i njegova baka.

Faith

Vjera je potpuno drugačiji tip ženske prirode. Ovo je djevojka iznapredni pogledi, beskompromisan, odlučan, tražeći. Gončarov marljivo priprema izgled ove heroine. Isprva Boris Pavlovič čuje samo recenzije o njoj. Svi privlače Veru kao izvanrednu osobu: živi sama u napuštenoj kući, ne boji se spustiti u "strašnu" jarugu. Čak je i njezin izgled misterij. Nema klasičnu strogoću linija i Sofijin „hladni sjaj“, nema djetinjastog daha Marfenkine svježine, ali postoji nekakva tajna, „čar koji se ne iskazuje odmah“. Raiskyjevi pokušaji da kao rođak prodre u Verinu dušu su odbijeni. "Ljepota također ima pravo na poštovanje i slobodu", kaže ona.

Babuška i Rusija

U trećem dijelu djela, Ivan Aleksandrovič Gončarov svu pozornost čitatelja usmjerava na sliku bake. "Litica" prikazuje Tatjanu Markovnu kao apostolski uvjerenu čuvaricu temelja starog društva. To je najvažnija karika u idejnom razvoju radnje romana. U svojoj baki pisac je odražavao moćni, jaki, konzervativni dio Rusije. Svi njezini nedostaci tipični su za ljude iste generacije kao ona. Ako ih odbacimo, onda se čitatelju predočava "ljubeća i nježna" žena, koja sretno i mudro upravlja "malim kraljevstvom" - selom Malinovka. Ovdje Gončarov vidi utjelovljenje zemaljskog raja. Nitko ne sjedi besposlen na imanju, a svatko dobiva ono što mu treba. Međutim, svatko mora sam platiti svoje greške. Takva sudbina, na primjer, čeka Savelija, za kojeg Tatyana Markovna dopušta da se udau Marini. Odmazda s vremenom preuzima Veru.

Vrlo je smiješna epizoda u kojoj baka, kako bi upozorila svoje učenike na neposlušnost roditeljima, vadi moralizirajući roman i priređuje seansu poučnog čitanja za sve ukućane. Nakon toga, čak i pokorna Marfenka pokazuje samovolju i objašnjava se svom starom obožavatelju Vikentievu. Tatjana Markovna kasnije napominje da su ono na što je upozoravala svoju mladost, učinili baš u tom trenutku u vrtu. Baka je samokritična i i sama se smije svojim nespretnim odgojnim metodama: “Nisu svugdje dobri, ovi stari običaji!”

vjernici

Kroz roman Boris Pavlovič nekoliko puta sastavlja i rastavlja svoj putni kovčeg. I svaki put ga zaustavi znatiželja i povrijeđeni ponos. Želi razotkriti tajnu vjere. Tko je njezin odabranik? Oni bi mogli biti njezin dugogodišnji obožavatelj, Tušin Ivan Ivanovič. On je uspješan drvosječa, poslovni čovjek koji, prema Gončarovu, personificira "novu" Rusiju. Na svom imanju Dymki sagradio je vrtić i školu za običnu djecu, uspostavio kratak radni dan i tako dalje. Među svojim seljacima, Ivan Ivanovič je i sam prvi radnik. Raisky također razumije značaj ove brojke tijekom vremena.

Međutim, kako čitatelj saznaje iz trećeg dijela romana, Mark Volokhov, apostol nihilističkog morala, postaje Verin odabranik. U gradu se o njemu pričaju strašne stvari: u kuću ulazi isključivo kroz prozor, nikad ne vraća dugove i ide u lov na šefa policije sa svojim psima. Najbolje osobine njegove prirode su neovisnost, ponos i naklonost prema prijateljima. Nihilistički pogledi Gončarovu se čine nespojivima sa realnošću ruskog života. Autora u Volohovu odbija ruganje starim običajima, prkosno ponašanje i propovijedanje slobodnih seksualnih odnosa.

Borisa Pavloviča, naprotiv, ovaj čovjek jako privlači. U dijalozima likova postoji izvjesno zajedništvo. Idealist i materijalist podjednako su udaljeni od stvarnosti, jedino se Raisky deklarira iznad nje, a Volohov se pokušava spustiti što „niže“. On sebe i svog potencijalnog ljubavnika spušta na prirodnu, životinjsku egzistenciju. U samoj Markovoj pojavi ima nečeg zvjerskog. Gončarov u "The Cliff" pokazuje da ga Volokhov podsjeća na sivog vuka.

Fall of Faith

Ovaj trenutak je kulminacija četvrtog dijela i cijelog romana u cjelini. Ovdje "litica" simbolizira grijeh, dno, pakao. Prvo, Vera zamoli Raiskyja da je ne pusti u jarugu ako odande čuje pucanj. Ali tada se počinje boriti u njegovom naručju i, obećavajući da će joj ovaj susret s Markom biti posljednji, izbija i bježi. Ona uopće ne laže. Odluka o odlasku je apsolutno ispravna i ispravna, ljubavnici nemaju budućnost, ali pri odlasku Vera se okreće i ostaje s Volokhovom. Gončarov je prikazao nešto što strogi roman 19. stoljeća još nije znao - pad njegove voljene heroine.

Prosvjeta heroja

U petom dijelu autor prikazuje uspon vjere s “hrid” novih, nihilističkih vrijednosti. U tome joj pomaže Tatjana. Markovna. Ona razumije da se grijeh unuke može iskupiti samo pokajanjem. I počinje “lutanje babe s bremenom nevolje”. Brine se ne samo za Veru. Boji se da će uz sreću i mir njezine unuke iz Malinovke otići život i blagostanje. Svi sudionici romana, svjedoci događaja, prolaze kroz pročišćujuću vatru patnje. Tatjana Markovna na kraju priznaje svojoj unuci da je u mladosti počinila isti grijeh i da se nije pokajala pred Bogom. Vjeruje da bi sada Vera trebala postati "baka", upravljati Malinovkom i posvetiti se ljudima. Tušin, žrtvujući vlastitu taštinu, odlazi u susret Volohovu i obavještava ga da ga djevojka više ne želi vidjeti. Mark počinje shvaćati dubinu svojih zabluda. Vraća se vojnoj službi da bi se potom prebacio na Kavkaz. Raisky se odlučuje posvetiti kiparstvu. U sebi osjeća snagu velikog umjetnika i misli razvijati svoje sposobnosti. Vera počinje dolaziti k sebi i shvaćati pravu vrijednost osjećaja koje Tushin gaji prema njoj. Svaki junak romana na kraju priče dobiva priliku promijeniti svoju sudbinu i započeti novi život.

Gončarov je dao pravu sliku pogleda i običaja plemenite Rusije sredinom 19. stoljeća u romanu "Provalija". Recenzije književnih kritičara pokazuju da je pisac stvorio pravo remek-djelo ruske realističke proze. Autorova razmišljanja o prolaznom i vječnom aktualna su i danas. Svatko bi trebao pročitati ovaj roman u originalu. Sretno čitanje!