Slika "Sveta Cecilija", Rafael Santi: opis

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Jednostavna kršćanka Cecilija, koja je živjela u Rimu oko 200-230, patila je za svoju vjeru, umrla mučeničkom smrću i proglašena svetom.

Ruža i glazbeni (klavijaturni ili žičani) instrumenti smatraju se njezinim atributima.

Biografija

Sveta Cecilija rođena je u plemićkoj rimskoj obitelji. Od malih nogu pristupala je svetim sakramentima kršćanstva. Strastveno je željela služiti siromašnima i zavjetovala se da će ostati čista i čedna do svoje smrti. Nosila je grubu kostrijet ispod svoje raskošne odjeće.

Roditelji su joj pronašli mladoženju po imenu Valerian. Bio je poganin, kao i njegov brat Tiburcije. Na vjenčanju je Cecilia čula rajsku glazbu i rekla Valerijanu da je anđeo gleda kako bi kaznio onoga tko se usudio narušiti njezino djevičanstvo. Valerijan je poželio vidjeti anđela. Da bi to učinio, morao je biti kršten.

Nakon krštenja, Valerijan je vidio anđela kako kruni Ceciliju vijencem od ruža i ljiljana. Počeli su živjeti zajedno kao sestra i brat i pomagati siromašnima. Kasnije je u kršćanstvo došao i Valerijanov brat Tiburti. Mladež je aktivno pomagala siromašnima, a to se nije svidjelo rimskom prefektu Turciju Alhimaiju. Zahtijevao je da prinesu žrtve poganskim bogovima, a kada je bio odbijen, poslao je Valerijana i Tivurcija na mučeništvo pod bičevima izvan grada. Njihova je vjera bila toliko jaka da nisu razmišljali o smrti, već su šefa svoje garde, Maksima, upoznali s kršćanstvom. Nakon njihovog pogubljenja, Maxim je ispričao kako ih je vidio kako se uzdižu na nebo, zbog čega je i pogubljen. Za to je vrijeme sveta Cecilija razdala svu imovinu i obratila četiri stotine Rimljana na kršćanstvo.

mučeništvo

Mladu ženu također su poslali županu i trebala je umrijeti od gušenja u kupalištu. U njemu je ostala tri dana i tri noći, ali kada je kupalište otvoreno, sveta Cecilija je bila živa. Potom je poslana na blok za sjeckanje, ali joj je krvnik zadao tri rane i nije joj mogao odsjeći glavu. Nakon ovih mučenja pobjegao je. Ljudi su tri dana odlazili k još živoj, krvarećoj svetici kako bi zasitili spužve i tkiva njenom krvlju (članak svete Cecilije) i povjerovali u Krista.

Relikvije sveca

Tijelo i glava sveca pokopani su u katakombama. Kršćani su se molili pred njima. U 9. stoljeću neprolazne relikvije svete Cecilije prenesene su u crkvu u Trastevereu, a njezina glava prenesena je u samostan Santi Quattro Coronati. Ali kada je 1599. godine sarkofag s tijelom otvoren, čudesno je dobio glavu. To je šokiralo mnoge, uključujući i kipara Stefana Maderna.

Izrezbario je skulpturu svetice koja leži na njenoj strani. Nalazi se u bazilici u Rimu, a njegova kopija je u katakombama.

Pokrovitelj glazbe iglazbenici

Cecilija Rimska smatrana je zaštitnicom glazbe još od 15. stoljeća: odlazeći na krunu, molila se i pjevala duhovne hvalospjeve. Prvi spomen glazbenog festivala koji je održan u njezinu čast je 1570., Evres, Normandija. Papa Siksto V. izdao je posebnu bulu, prema kojoj se sveta Cecilija smatra zaštitnicom glazbe. Simbolizira središnji dio liturgije. Giovanni Palestrina organizirao je njoj posvećeno društvo sakralne glazbe u Rimu, kasnije pretvoreno u Akademiju, koja postoji do danas i zove se Nacionalna akademija "Santa Cecilia". Henry Purcell i Georg Handel prvi su skladali "Ode on St. Cecilia." Pada 22. studenog. Ovu tradiciju nastavit će glazbenici svih uzrasta (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), uključujući i naše vrijeme. Tako je 1966. Mackle Herden napisao skladbu “Himna Svetoj Ceciliji.”

Raphaelov klasik

Godine 1513. kardinal Lorenzo Pucci naredio je Raphaelu Santiju da oda počast Svetoj Ceciliji za augustinsku kapelu u Bologni. Pokroviteljica kapele i stvarna mušterija bila je Elena Duglioli dal Olio. Bila je poznata po ekstatičnim napadima koje joj je glazba izazvala. Stoga je tražila sliku svete Cecilije, koja je sviranjem na orguljama dovela sebe u ekstazu (prema članku “Rafal Santi”, prijevod s engleskog). Rafael je prikazao upravo ovaj trenutak. Orgulje su spuštene, svetac vidi nebeske anđele kako pjevaju (detalj).

Njeno lice je puno tihe strasti i oduševljenja. Njezine tamne izražajne oči samepodižući pogled, smeđa kosa otkriva čisto lice. Toplo i blistavo svjetlo života izbija iz nje dok sluša glazbu neba.

Ikonografija

Ovo nije slika, već ikona i u njoj svaki detalj nosi određeno opterećenje. Pet brojki na njemu nije slučajno. Pet u kršćanstvu znači četiri apostola i Krista. U središtu stoji središnje lice - sveta Cecilija. Raphael je simetrično postavio njezine pratioce s obje strane. Definiramo ih atributima.

Apostol Pavao, tvorac kršćanske doktrine, stoji naslonjen na mač i drži papire. Gleda dolje na razbacane polomljene glazbene instrumente i duboko je zamišljen. Evanđelist Ivan, pognuvši glavu na desno rame, gleda u svetog Augustina. Dolje mu ispod ogrtača viri tamni orao. Dalje s desne strane, držeći štap, sveti Augustin gleda Ivana Bogoslova. Marija Magdalena, koja je prošla kroz pomirenje grijeha i sada je čista, sa sjajnom tamnom posudom od alabastra, u rukama gleda izravno u gledatelja koji je gleda. Tako se dio pogleda presijeca. Sveti Pavao, osim pokvarenih instrumenata, u njima vidi i odbacivanje ovozemaljskih užitaka i, osim toga, jednostavan pojas koji leži među njima i koji je za renesansu tradicionalni simbol čednosti. Ivan Evanđelist bio je zaštitnik djevičanstva, a Pavao je hvalio celibat. Sam pojas je podsjetnik na suzdržavanje od tjelesnih užitaka.

Anđeli na otvorenom nebu

Vidi ih samo sveta Cecilija. Raphael je prikazao šestero pjevajućihanđeli čiji a cappella vokal nadilazi najskladnije zvukove koje ljudi mogu ispustiti. Tri (sveti broj) anđela pjevaju prema svojoj knjizi. Četvrti im dodaje svoj glas i ruku. Ostala dva su na svome. Dobivamo niz brojeva: 1, 3, 2, a ukupno 6. 1 + 3 daje kvart, 3 + 2 - petinu. Harmonija se ispisuje ako je oktava još uvijek prisutna. I on je tu, samo duboko skriven u Pitagorinoj glazbenoj teoriji, u koju nećemo ulaziti.

Skladan svijet

Cijela slika Rafaelove "Svete Cecilije" vješto je tkane valovite linije koje se skladno i nenametljivo isprepliću jedna s drugom. Tokovi linija su nabori odjeće, konture figura monumentalnih tijela, karakteristične za djela ovog slikareva razdoblja. Svi oni drže gledateljev pogled na slici. Rafael Santi odabrao je opću zlatno smeđu boju na kojoj se ističe jedino Pavel, crnokosi u zelenom ogrtaču i crvenom ogrtaču. Njegova moćna figura i sjaj njegove odjeće naglašavaju koliki je posao učinio za kršćanstvo, stvarajući holističko učenje. Glavna ideja slike je veličanje čistoće i idealne ljepote koju Cecilia izražava.