Flavije Josip: biografija, osobni život, fotografija

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

U 37. godini, kada je Gaius Caligula nedavno stupio na prijestolje u Rimu, Josip je rođen u Judeji. Ovo ime je rimska varijanta, koju je usvojio mnogo kasnije. Pri rođenju beba je dobila ime Yosef ben Matityahu.

Porijeklo

Pripadao je plemićkoj obitelji. Otac mu je bio poznati svećenik, a majka je imala krv kraljevske židovske dinastije Makabejaca. Ovdje treba napomenuti da su se, prema tradiciji ovog naroda, titule prenosile po muškoj liniji, a pripadnost klanu - po ženskoj liniji. Stoga neki izvori, naprotiv, nisu vjerovali da je Josip Flavije bio kraljevske krvi.

A ipak je još uvijek vodio život plemenitog mladića. Pogledajte samo obrazovanje Flavija. Znao je grčki jezik na kojem će u budućnosti pisati svoja poznata djela.

Obrazovanje i karijera

Tih godina u Judeji su bile popularne brojne sekte i vjerska učenja. Uzmimo kršćanstvo kao primjer. Flavije Josip, u dobi od 16 godina, prvi put se pridružio Esenima i proveo tri godine kao pustinjak.

Krajem drugog desetljeća mladić je postao član vjerskog i društvenog pokreta farizeja, koji suveliki utjecaj na unutarnji život rimske provincije.

Joseph Flavius, zahvaljujući svom podrijetlu i domišljatosti, osigurao je mnoge utjecajne veze. Kada je posjetio Rim 64. godine, uspio je osloboditi nekoliko Židova pod lažnim optužbama. To je učinio zahvaljujući poznanstvu s Poppeom, ženom cara Nerona, koja je ubrzo umrla, najvjerojatnije od trovanja.

židovski rat

Međutim, miran život u Carstvu bližio se kraju. Nacionalne proturječnosti konačno su se posvađale između Židova i metropole. Car Neron je imenovao namjesnika Hesija Florusa u provinciji. Bio je sebičan čovjek koji je tlačio lokalno stanovništvo.

Zemlja Izrael nije mogla podnijeti ovakav stav i pobunila se. Pokretačka snaga ovog fenomena bila je frakcija jakota. Bio je to društveno-politički pokret među Židovima koji je želio svoju domovinu osloboditi utjecaja Rimskog Carstva i helenističke kulture.

Warlord

Sada je svaki građanin morao odlučiti na čijoj je strani. Najprije se Josip Flavije pridružio onima koji su sukob htjeli riješiti mirnim putem. Ali 66. godine rimski namjesnik u Siriji Cestius Gallus već je napao Izrael. Stoga Josip nije imao izbora nego se braniti. Zbog svoje slave i porijekla počeo je voditi obranu sjeverne polovice zemlje - Galileje.

Mladi vojskovođa uspio je okupiti 10 000 dobro naoružanih vojnika i utvrditi gradove u ovoj pokrajini. Međutim, uspjeh je bio privremen, a završio je kada su trupe Vespazijana ušle u zemlju. Utvrđene tvrđave predavale su se bez borbe, jedna za drugom, sve dok nije ostao samo jedan grad Iotopati. Tamo je vodio i Flavije Josip. Židovski je rat zaokrenuo i odlučeno je da se utvrde ne predaju neprijatelju.

Slani Rimljanima

Grad je trajao 47 dana. Rimske trupe koje su ušle ubile su 40 000 Židova. Josip se uspio sakriti s malim odredom u špilji kojoj je ulaz bio blokiran. Vespazijan je ponudio odredu da se preda, na što je odbijen. Istodobno je Josip savjetovao svojim suborcima da prihvate ponudu. Konačno, uspio je nagovoriti publiku da jednom dnevno ubija jednu osobu, budući da je izlaz ionako bio blokiran. Za to je izvučen ždrijeb. Na kraju su preživjela samo dvojica - sam zapovjednik i još jedan Židov.

Njih dvoje su se predali pobjedniku, a Josip je uzeo prezime Flavije u čast Vespazijana. Kada je Židov doveden u rimski logor, predvidio je carsku titulu potisniku ustanka. Isprva je Vespazijan zaključio da ga Josip jednostavno vara i lukavstvom pokušava zaslužiti njegovo povjerenje. Međutim, ubrzo je iz glavnog grada stigla vijest da je Neron mrtav, a među podnositeljima zahtjeva došlo je do žestoke svađe.

Vespazijan je odlučio ne gubiti vrijeme i odmah je otišao u Europu, gdje je zapravo osvojio prijestolje. Napustivši Judeju, tamo je imenovao svog sina Tita za nasljednika, a Josipa ostavio na dvoru kao tumača i primirja.

Rat još nije bio gotov, a Rimljani su otišli u Jeruzalem. Kad je počela opsada, Josip je pokušao uvjeriti svoje suplemenike da se predaju Rimljanima, što je uvijekdobio odbijenicu. Na kraju je grad pao i opljačkan. Josip je uspio nagovoriti Tita da pusti dvjesto ljudi koji su se zatvorili u svetom Hramu. Osim toga, dane su mu brojne knjige koje su tamo pohranjene.

Književna aktivnost

Dolaskom mira Josip je počeo živjeti na carskom dvoru. Već kao čovjek srednjih godina bavio se književnošću i napisao mnoga djela. Bila su to djela koja su odražavala ne samo umjetničko, već i vojno iskustvo, koje je posjedovao Josip Flavije. Židovski rat je njegova najpoznatija knjiga. Sastoji se od nekoliko svezaka. Priča pokriva razdoblje rata u kojem je sudjelovao i sam Josip. Priča završava padom Jeruzalema. Ovom opisu prethodi izvještaj o pozadini i prethodnim događajima u ovoj pokrajini.

Josipova knjiga "Židovski rat" često se kombinira sa "Židovskim starinama" - opsežnom studijom židovske povijesti iz vremena biblijskih priča. Djelo je napisano kao dokaz da ovaj narod ima veliko nasljeđe. To se danas čini očitim, ali u antičko i rimsko doba stranci su često vjerovali da Židovi dolaze iz Egipta i da nemaju svoje korijene.

Još jedna važna knjiga je Autobiografija. Pisac je pokušao odgovoriti na pitanje o sebi, tko je Flavije Josip. U njemu daje analizu svih svojih postupaka tijekom Židovskog rata, kada je pisac prešao na stranu Rimljana.

Još jedno djelo "Protiv Apiona" napisano je u duhu spora i upućeno poznatom gramatičaru. Ovo je biloaleksandrijski učenjak koji je prethodno napisao djelo o Židovima i često ih kritizirao. Flavije Josip, koristeći primjer Mojsija i njegovih zakona, dokazao je da je Apion bio u krivu.

Sve gore navedene knjige autora došle su do nas na sigurnom, što je njihova glavna vrijednost. Spisi mnogih antičkih pisaca nestali su i zaboravljeni tijekom mračnog vijeka. Tijekom renesanse u 16. stoljeću pojavilo se izdavanje knjiga na grčkom, koje je napisao Josip Flavije. Fotografija njegove biste krasi mnoge udžbenike.

Odnos s kršćanstvom

Budući da je povjesničar živio u drugoj polovici 1. stoljeća, uspio je dokumentirati brojne događaje opisane u evanđeljima. Posebno govori o Isusu i njegovoj smrti na križu, smrti Ivana Krstitelja, itd.

Međutim, u modernoj historiografiji postoje brojni sporovi na ovu temu. Neki stručnjaci smatraju da su te radnje namjerno umetnute u djela nakon autorove smrti. Na to upućuju razne činjenice, na primjer, da se Isus u knjigama naziva Kristom, iako kroničar nije bio kršćanin. Ali bez obzira na to kako Josephus piše, biografija ove osobe i dalje izaziva zanimanje stručnjaka.