Autorica knjiga Evola Julius: biografija i kreativnost

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Evola Julius je poznati talijanski filozof, poznat i kao ezoteričar. Isticao se književnošću i političkim djelovanjem. Istaknuti predstavnik integralnog tradicionalizma, proučavao je okultizam i ezoterizam. Neki ga istraživači smatraju jednim od glavnih ideologa neofašizma. Vrijedi napomenuti da su njegovi spisi imali značajan utjecaj na predstavnike europske krajnje desnice, kojima su inspirirane neke terorističke organizacije. Posebno one koje su djelovale u Italiji 70-ih.

Djetinjstvo i mladost

Evola Julius rođena je u Rimu 1898. Rođen je u aristokratskoj obitelji. Zaslužan je za njemačko i španjolsko podrijetlo. Studirao je na Sveučilištu u Rimu na Tehničkom fakultetu. Ali diplomu nikada nije dobio. On je to odbio rekavši da je uvjeren da je svijet podijeljen na ljude koji znaju i imaju diplomu.

Sudjelovao u Prvom svjetskom ratu Evola Julius. Poznato je da je bio časnik u artiljerijskoj jedinici.

Tada je do 1923. blisko surađivao s časopisima i drugim časopisima, volio je slikati. U ovoj umjetnosti je postigla određeni uspjeh. Jedno od njegovih djela sada se nalazi u Nacionalnoj galeriji moderne umjetnosti.

O tomeIstodobno se Julius Evola upoznao s djelima francuskog filozofa Renea Guenona. Počeo je pisati članke za časopis Fascist Criticism. U Italiji ju je tada objavio Giuseppe Bottai. Bio je jedan od glavnih teoretičara korporativizma, u fašističkoj vladi Mussolinija postao je ministar obrazovanja. U tom je izdanju Evola prvi put objavio svoje djelo "Paganski imperijalizam", koje je više puta kritizirano u katoličkim krugovima.

Strast za fašizmom

U jednom trenutku, Evola je izdavao vlastiti časopis pod nazivom "The Tower". Uspio je izdati deset brojeva. Nakon toga je zatvoren. Već u prvom broju izjavio je da će publikacija podržati načela koja su iznad svake političke razine. To je afirmacija ideja hijerarhije, autoriteta i carstva u najširem smislu. Pritom mu nije bilo važno u kojem su sustavu te ideje - fašističkom, anarhističkom, komunističkom ili demokratskom.

Od 1934. Evola je surađivala s časopisom "Fašistički sustav". Do 1943. vodio je stalnu rubriku pod nazivom "Filozofska diorama". Izdavač ovog časopisa bio je član Velikog fašističkog vijeća, Mussolinijev saveznik Roberto Farinacci.

Godine 1939., junak našeg članka susreo se u Rumunjskoj s vođom lokalne krajnje desničarske političke stranke "Željezna garda" Corneliuom Zeliom Codreanuom. Mnogi vjeruju da je upravo ovo putovanje ostavilo veliki dojam na baruna Evolu. Bio je oduševljen načinom na koji je organizirana Željezna garda, jakocijenio sve što je učinio i rekao Codreanuu, kojeg su njegovi suradnici nazvali kapetanom.

Kasnije su se mnoge ideje rumunjskog nacionalista izravno odrazile u Evolinim spisima. U Kapetanu, junak našeg članka vidio je arijevsko-rimski tip, koji su mnogi pokušavali pronaći.

Mnogi biografi filozofa vjeruju da se kod Codreanua smatra mističnim vođom koji je u stanju uspostaviti bilo kakvu vezu, čak i duhovnu, s običnim aktivistima. Taj je pokret organiziran kao viteški red, a ne kao politička stranka na uobičajen način. Evolu je očarala Codreanuova odanost rumunjskoj povijesti i tradicijama, kao i njegov duhovni i rasni pogled. Sve je to istočnoeuropskog vođu pretvorilo u idealnog Vođu koji je mogao voditi elitu kroz ruševine modernog svijeta.

Evolin život nakon rata

Završetak Drugog svjetskog rata, Evola je uhvatio analizu brojnih masonskih arhiva pohranjenih u Beču. U glavnom gradu Austrije bio je pod velikim bombardiranjem i zadobio ozljedu kralježnice. Zbog toga su mu donji udovi potpuno paralizirani.

Unatoč tako teškim ozljedama, nastavio je pisati 50-ih i 60-ih godina. Julius Evola mnoge je svoje knjige posvetio analizi povijesti nacizma i fašizma. Istovremeno je oštro kritizirao suvremeno društvo. Tvrdio je da poraz zemalja nacističke koalicije ne znači odbacivanje ideja tradicionalizma.

Evola je umrla u Rimu 1974. Odmah za vašim stolom s prekrasnim pogledomna brdu Janiculum. Imao je 76 godina. Prema oporuci, tijelo je kremirano, a pepeo je zakopan u glečeru na vrhu Monte Rose.

Paganski imperijalizam

Jedno od programskih djela Julija Evole - "Paganski imperijalizam". Ovo je filozofska i politička rasprava koja je napisana 1928. godine. Smatra se jednim od temeljnih djela talijanskog tradicionalističkog filozofa.

Knjiga je izvorno objavljena na talijanskom jeziku, a kasnije je prevedena na mnoge strane jezike. Uključujući i na ruskom. Prijevod je napravio filozof Aleksandar Dugin. Istraživači primjećuju da je ova knjiga Juliusa Evole imala ogroman utjecaj na pristaše i pristaše tradicionalizma, a posebno na ultradesničarski, fašistički pokret.

U ovoj raspravi Evola se izričito deklarira antieuropskim, formulira uvjete za postojanje carstva, ukazuje na očite pogreške demokracije, istražuje korijene europske bolesti, a također govori o tome što bi moglo postati novi europski simbol.

Istraživači su primijetili da je Evola u ovoj knjizi oštro kritizirao moderne zapadnjačke vrijednosti, optužujući Zapad da je zaglibljen u sentimentalizam, materijalizam i utilitarizam, a također je izgubio dodir s izvorom vlastitog bića, odnosno s tradicijama.

Unatoč činjenici da je sam Evola kasnije priznao da su mnoge ideje izražene u ovoj raspravi bile pretjerane i dvosmislene, nije ponovno tiskana tijekom njegova života. "Paganski imperijalizam" smatra se klasičnim spomenikomtradicionalista, sadrži osnovne doktrine koje su postale raširene među raznim autorima. Ponekad ima suprotne stavove.

Hermetička tradicija

Godine 1931. Julius Evola napisao je knjigu "Hermetička tradicija". U ovom djelu iznosi temeljne temelje teorije i prakse kraljevske umjetnosti. Za ezoteričnu Evolu ovo je bio iznimno važan posao. Vrijedi napomenuti da je to rezultat dugogodišnjeg istraživanja, kao i praktičnog iskustva autora.

U njima je uspio spojiti cjelovito iskustvo svoje komunikacije s raznim predstavnicima inicijativnih organizacija. Evola je sam napravio mnogo eksperimenata, a također je pročitao mnogo specijalizirane literature o ovoj temi.

U hermetičkoj tradiciji, Evola, sa svojom erudicijom i nevjerojatnom intuicijom, smatra alkemiju u najširem mogućem kontekstu kao jednu od magijskih disciplina. Takav pogled na stvari bio je svojstven samo aristokratima u duhu i krvi, na koje se i sam junak našeg članka osvrnuo.

U ovom djelu uspijeva pokazati pravu bit alkemije. Po njegovu mišljenju, leži u inicijacijskom putu, koji vodi oslobađanju od konvencija ljudskog postojanja. Konačni cilj je postići kraljevsku krunu hermetičkog adepta.

Pobuna protiv modernog svijeta

U Rusiji, druga najpopularnija knjiga ove knjigeautora, nakon "Paganskog imperijalizma", još je jedna njegova filozofsko-politička rasprava "Pobuna protiv modernog svijeta". Julius Evola ovo djelo dijeli na dva dijela - "Svijet tradicije" i "Postanak i oblik modernog svijeta".

Raspravu je prvi put objavila milanska izdavačka kuća 1934. godine. Kasnije je prevedena na većinu europskih jezika. Na ruskom jeziku u cijelosti, bez rezova, pojavio se tek 2016. Ovo djelo je imalo veliki utjecaj na tradicionalistički diskurs, neofašistički pokret.

U prvom dijelu svog rada, Evola procjenjuje i uspoređuje doktrine tradicionalnih civilizacija u svom shvaćanju. Autor jasno ukazuje na principe po kojima se može rekreirati slika tradicionalnog oblika ljudskog života.

On sve to temelji na principu doktrine o dvjema prirodama, a uvodi i koncepte metafizičkih i fizičkih poredaka. Evola detaljno govori o kasti, inicijaciji, Carstvu. Na svemu tome, prema njegovom mišljenju, treba se temeljiti tradicionalna civilizacija budućnosti. Njegov ideal je kruti kastinski sustav u indijskom stilu.

U drugom dijelu svoje knjige Evola tumači povijest s njemu bliskih pozicija tradicionalizma. Počinje s podrijetlom čovječanstva, a završava sa suvremenim konceptom Darwinove teorije evolucije. Popularizacija ove teorije, po njegovom mišljenju, dokaz je promicanja antitradicionalnih ideja u cilju iskrivljavanja izvornog znanja, povećanja propadanja društva i svake osobe.

Mnogopažnja je u ovoj raspravi posvećena ario-vedskoj tradiciji. Evola tvrdi da su se temelji vjerskih i političkih institucija u drevnim indoeuropskim društvima temeljili na njezinim načelima.

Evola u ovoj knjizi razvija ideje Renéa Guénona. On također prihvaća hinduistički koncept postojanja zlatnog, srebrnog, brončanog i željeznog doba, smatrajući modernost mračnim dobom Kali Yuge.

Ovaj Evolin komad je od velike važnosti. Od Guénona je naučio mnoge ideje. No, za razliku od francuskog filozofa, koji je napuštajući Europu radije promatrao krizu suvremenog svijeta, Evola će se aktivno oduprijeti destruktivnim procesima koji ga okružuju. Ova pozicija se odražava u naslovu rasprave.

Kao što je i sam Evola kasnije priznao, njegova verzija tradicionalizma bila je pod utjecajem Nietzschea i njegovih ideja o nadčovjeku.

U ovoj je knjizi formulirao teoriju kastinske regresije. Naveo je da svjetska civilizacija degradira od muškog uranizma do ženskog telurizma. A svećenici i ratnici u Indiji su izvorno bili jedna kasta, koja se raspala kao rezultat slabljenja muškog principa.

Doktrina buđenja: Eseji o budističkom asketizmu

Na vrhuncu Drugog svjetskog rata, 1943., Evola je objavio Učenje o buđenju: Eseji o budističkom asketizmu.

Julius Evola u "Doktrini buđenja" otkriva čitatelju temelje asketskog sustava, koji je detaljno opisan u budizmu. Autor smatra da samo učenje,osnovao Siddhartha, vrlo je aristokratski. Askeza u njoj djeluje kao znanost i škola duhovnog oslobođenja.

Askezu povezuje s velikom Tradicijom, u kojoj područje duha definira materijalni svijet. Evola si postavlja za cilj rješavanje složenog praktičnog problema – učiniti ovaj asketski sustav pristupačnim i jasnim svakom suvremenom čovjeku. A to je posebno teško, jer je, kako Evola primjećuje, moderno društvo, kao nijedno drugo, "što je dalje moguće od asketske percepcije života".

Filozof modernog društva doživljava kao svijet grozničave utrke u začaranom krugu. Takvi citati Juliusa Evole pomažu boljem razumijevanju njegovih ideja. Asketska koncentracija nužna je da se oslobodi mjesto za odlučujući vertikalni proboj. Štoviše, ovo ne bi trebao biti bijeg od vanjskog svijeta, već samo sredstvo za oslobađanje snaga za duhovni preporod.

Jaši tigra

Traktat "Jahanje tigra" Julius Evola napisao je 1961. Za one koji su nezadovoljni modernim svijetom i već su umorni od prepuštanja iluzijama napretka. Ali pogodan je i za one koji su odustali od svijeta oko sebe radi samousavršavanja i spasa svoje duše.

U njemu će čitatelj pronaći mišljenje da se svijet oko njega ne može nazvati najboljim mogućim. Pišući ovu raspravu, Evola je težio pomoći onima koji sumnjaju da je čovjek kruna stvaranja svega, ali u isto vrijeme ne nalazi dovoljno snage u sebi da se odupre općeprihvaćenim stereotipima i uvjerenjima, preferirajućiići uz tok. Ova bi knjiga trebala razveseliti takve ljude, pomoći im da promijene svoj stav.

Rasprava "Jahanje tigra" Juliusa Evole sadrži smjernice koje će pomoći onima koji su uvjereni da je ljudsko stanje samo jedno od mogućih. Ali u isto vrijeme ima smisla, a život ovdje i sada nije banalna nesreća i ne kazna za neki grijeh, već jedna od etapa dugog i dugog puta.

Metafizika rata

Zbirka članaka Juliusa Evole "Metafizika rata" zaslužuje poseban spomen. Sve ih spaja jedna tema - tema rata.

Prema autoru, prije svega materijalne i fizičke posljedice su posljedice duhovne prirode. S tim u vezi, detaljno razmatra temu osobnog herojskog iskustva svake pojedine osobe. Za Evolu je važno pozabaviti se mogućim posljedicama rata za moderno društvo, on razmatra nove vrste herojstva, kao i rasne aspekte koji bi mogli dovesti do oružanog sukoba.

Julius Evola posvećuje veliku pažnju temi takozvanog "svetog rata" u "Metafizici rata". Raspravljajući o ovoj temi, on se okreće indoarijskim, skandinavskim i rimskim izvorima.

U konačnici, Evola vidi rat kao sredstvo čovjekove duhovne transformacije. Rat je taj koji, prema autoru, omogućuje nadmašiti samog sebe.

"Carstvo Sunca" Juliusa Evole

Još jedna zbirka Evolinih članaka objavljena u Rusiji uživa popularnost. Zove se "Carstvo sunca". Sadrži njegovuprogramski simbolički, politički i metafizički članci. Tradicionalni snažan nordijski duh jasno se očituje kada se raspravlja o problemima našeg vremena.

Članci objavljeni u ovoj zanimljivoj zbirci posvećeni su tradicionalnoj simbolici, imperijalnoj ideji, rasnim pitanjima i neopaganizmu.