Molitva kao žanr u Lermontovljevim lirikama. Kreativnost Lermontova. Originalnost Lermontovljevih stihova

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Već prošle, 2014. godine, književni svijet proslavio je 200. godišnjicu velikog ruskog pjesnika i prozaika - Mihaila Jurjeviča Ljermontova. On je svakako kultna figura u ruskoj književnosti. Njegovo bogato stvaralaštvo, nastalo u kratkom životu, imalo je značajan utjecaj na druge poznate ruske pjesnike i pisce 19. i 20. stoljeća. Ovdje ćemo razmotriti glavne motive u djelu Lermontova, a također ćemo govoriti o originalnosti pjesnikovih stihova.

O podrijetlu obitelji Lermontov i odgoju pjesnika

Prije nego počnemo razmatrati rad Mihaila Jurijeviča, potrebno je napisati nekoliko rečenica o tome odakle je pjesnik došao u Rusiji početkom 19. stoljeća s tako neobičnim prezimenom za tadašnje rusko uho. Dakle, po svoj prilici, Lermontovljevi preci su došli iz Škotske i vuku svoje porijeklo od Thomasa Lermontova, legendarnog keltskog barda koji je živio u Škotskoj u 13. stoljeću. Gledajući unaprijed, ističemo jedan zanimljiv detalj: veliki engleski pjesnik George Byron, toliko poštovan od Lermontova, također se smatrao potomkom Thomasa Lermontova, zbog činjenice da je jedan od Byronovih predaka bio oženjen ženom iz obitelji Lermontov. Dakle, početkom 17. stoljeća jedan od predstavnika ovog prezimena odveden je u rusko zarobljeništvo, stupio u vojnu službu, prešao u pravoslavlje i postao predak ruskog prezimena Lermontov. Međutim, vrijedno je napomenuti da je sam Mihail Yurievich svoje prezime u početku povezivao s Franciscom Gomezom Lermom, španjolskim državnikom iz 16. stoljeća. To se ogleda u drami Španjolci koju je napisao Lermontov. Ali pjesnik je posvetio retke iz pjesme "Želja" svojim škotskim korijenima. Lermontovljevo djetinjstvo prošlo je na imanju Tarkhany u provinciji Penza. Pjesnika je odgajala uglavnom njegova baka, Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, koja je do ludila voljela svog unuka. Mali Misha nije se odlikovao dobrim zdravljem i bio je bolestan od škrofule. Zbog lošeg zdravlja i ove bolesti, Misha nije mogao provesti djetinjstvo na način na koji su ga proveli mnogi njegovi vršnjaci, pa mu je stoga vlastita mašta postala glavna "igračka". Ali nitko od okoline i rodbine nije ni primijetio ni unutarnje stanje pjesnika, ni njegove snove i lutanja po "svojim, drugim svjetovima". Tada je Misha u sebi osjetio upravo tu usamljenost, tmurnost i - od strane drugih ljudi - nerazumijevanje koji će ga pratiti do kraja života.

Lermontovljeva književna baština

KreativnoLermontovljev put, kao i njegov život, bio je vrlo kratak, ali iznimno produktivan. Sva njegova svjesna književna aktivnost - od prvih studentskih pokušaja pisanja do pisanja vrhunca svoje proze, romana "Junak našeg vremena" - trajala je nešto više od dvanaest godina. I za to vrijeme pjesnik Lermontov uspio je napisati više od četiri stotine pjesama, tridesetak pjesama i šest drama, a prozaik Lermontov također je napisao tri romana. Istraživači obično dijele sav spisateljski rad na dva razdoblja: rano i zrelo. Granica između ovih razdoblja obično je druga polovica 1835. i prva polovica 1836. godine. No, imajmo na umu da je Lermontov tijekom cijele svoje karijere ostao vjeran svojim idejama, književnim i životnim načelima, koja su se formirala u samom početnom stadiju njegova formiranja kao pjesnika, kao osobe. Odlučujuću ulogu u kreativnom razvoju Mihaila Jurijeviča odigrala su dva velika pjesnika: Puškin i Byron. Karakteristična za Byronove pjesme, posebno se jasno očituje privlačnost romantičnom individualizmu, prikazu najdubljih duhovnih strasti, lirskom izrazu, tipu junaka koji je u sukobu s ljudima oko sebe, a ponekad i s cijelim društvom. u pjesnikovoj ranoj lirici. Ali pjesnik Lermontov i dalje prevladava Byronov utjecaj na njegovo djelo, o čemu piše u svom stihu "Ne, ja nisam Byron, ja sam drugačiji …", dok je Puškin za njega bio i ostao nepromjenjiv književni orijentir kroz život. I ako je Lermontov u početku izravno oponašao Puškina, onda već u njegovom zrelom razdobljukreativnosti, dosljedno je počeo razvijati Puškinove ideje i tradicije, ponekad kao da ulazi u neku vrstu kreativne polemike s njim. U svom kasnijem radu Lermontov se, vidimo, potpuno razočarao u život, već prestaje svoj unutarnji svijet prikazivati kao nešto iznimno, već, naprotiv, počinje prelaziti na obične osjećaje. Međutim, nije uspio riješiti svoje vječno pitanje koje mu je mučilo dušu od mladosti. Ili ne na vrijeme.

Lermontovljevi stihovi

Lermontovljev rad se ne može zamisliti bez njegovih stihova. Svi smo čitali njegove pjesme. Lyrica M. Yu. Lermontov je uglavnom autobiografski: ona se oslanja na iskrena emocionalna iskustva pjesnika, zbog događaja iz njegovog osobnog života i muke. Međutim, vrijedno je napomenuti da ova autobiografija nije samo iz stvarnog života pjesnika, već je najliterarnija, odnosno kreativno transformirana i interpretirana od strane samog Lermontova kroz prizmu svoje percepcije svijeta i sebe. Tema pjesama Mihaila Jurijeviča neobično je široka. Glavni motivi Lermontovljeve lirike su filozofski, domoljubni, ljubavni, religiozni. Pisao je o prijateljstvu, o prirodi, o potrazi za smislom života. I kad čitate ove stihove, nehotice se javlja nevjerojatan osjećaj - svijetli osjećaj najdublje tuge i tuge … Ali kako je to svijetlo osjećanje! A sada ćemo se detaljnije zadržati na ovim motivima i pokazati u čemu je originalnost Lermontovljevih stihova.

Usamljenost i potraga za smislom života

Lermontovljevi stihovi, poezijanjegovi, osobito oni rani, gotovo su svi prožeti iskustvom tužne samoće. Već prve pjesme pokazuju raspoloženje poricanja i malodušnosti. Iako se već prilično brzo ta raspoloženja, gdje se i sam pjesnik vidi u licu lirskog junaka, mijenjaju se u otvoreni monolog, a u njemu već govorimo o ljudima koji ne mare za talent i unutarnji svijet ljudske duše.. U "Monologu" Lermontov više ne govori o osobi, već o ljudima, odnosno osobno "ja" je inferiorno u odnosu na šire "mi". Tako se stvara slika prazne generacije, pokvarene ovim svijetom. Slika "šalice života" vrlo je uobičajena za "ranog" Lermontova; svoj vrhunac dostiže u istoimenoj pjesmi "Čaša života". I nije uzalud sam pjesnik govorio o sebi kao o vječno patnici. Slika vječnih lutalica daje ključ i trag cijeloj pjesmi "Oblaci", budući da se sudbina oblaka koju opisuje pjesnik približava sudbini samog pjesnika. Kao i sam Lermontov, oblaci moraju napustiti svoju domovinu. Ali trik je u tome što te iste oblake nitko ne tjera, oni svojom voljom postaju lutalice. Negira se to suprotstavljanje dvaju svjetonazora, odnosno slobode koja čovjeka oslobađa od njegovih vezanosti, od ljubavi, od drugih ljudi. Da, slobodan sam u patnji i progonu, i svom izboru, ali nisam slobodan jer patim, jer moji vlastiti ideali, principi i Domovina nisu zaboravljeni.

Politički motivi u Lermontovljevom djelu

Lermontovljevi tekstovi, poezija jepjesnikov testament potomstvu. I ostavio je da služi najboljim ljudskim idealima, utjelovljujući ih u vječna umjetnička djela. Mnoge Lermontovljeve pjesme ušle su u srca sunarodnjaka upravo u danima nacionalne ruske žalosti, na primjer, u danima smrti genija Puškina, kada je zemlja tugovala, izgubivši svog najboljeg pjesnika. Autor pjesme "O smrti pjesnika" šokirao je Puškinove prijatelje i zbunio njegove neprijatelje, izazivajući time mržnju u potonjem. Neprijatelji Puškina, pjesničkog genija, također su postali neprijatelji Lermontova. I takva borba ruske poezije sa svojim neprijateljima, daviteljima i tlačiteljima voljene domovine nastavila se kroz napore Lermontova. I koliko god ta borba bila teška, pobjeda je ipak ostala za ruskom književnošću – jednom od najvećih svjetskih književnosti. Prije Lermontova, praktički nije bilo slučaja da pjesnik jednostavno "baci" pjesme toliko jake i iskrene u lice vlade da su odmah izazvale određeni odjek u društvu: uzbuđenje i tjeskobu. Takva je bila Lermontova pjesma "O smrti pjesnika" i nekoliko drugih. Ova pjesma nije zvučala samo kao glas bijesa i tuge, već prije svega - odmazde. Ona odražava tragediju napredne misleće ličnosti u Rusiji u prvoj polovici 19. stoljeća.

Tema ljubavi u Lermontovljevim stihovima

Originalnost Lermontovljevih pjesama naglašena je u njegovim pjesmama o ljubavi. U Lermontovljevim ljubavnim tekstovima tuga gotovo uvijek zvuči, prožimajući cijeli stih. U ranom razdoblju pjesnikova stvaralaštva u njegovoj ljubavnoj lirici teško možemo pronaći svijetle, radosne emocije. I to ga razlikuje od Puškina. NALermontovljeve pjesme ranog razdoblja prvenstveno govore o neuzvraćenoj ljubavi, o ženskoj nevjeri, kada žena ne može cijeniti uzvišene osjećaje pjesnika, svog prijatelja. Međutim, u poeziji Lermontov često nalazi snagu u sebi, na temelju vlastitih moralnih načela, da napusti osobnu sreću i potraživanja u korist žene koju voli. Ženske slike prikazane u Lermontovljevim pjesmama ozbiljne su i šarmantne. I u najmanju ljubavnu pjesmu pjesnik je stavio svu svoju srdačnost, sva svoja osjećanja prema svojoj voljenoj. Riječ je o pjesmama koje su, bez sumnje, nastale i nastale isključivo ljubavlju. Ljubav objektivna, kršćanska, "ispravna", ne sebična, unatoč najjačoj smetnji, izražena u oštrim rimovanim stihovima. Međutim, Lermontov nije bio melankolik, on je bio tragični pjesnik… Iako je bio iznimno zahtjevan prema ljudima i životu, gledajući na sve s visine neospornog genijalnog talenta. Ali svake godine pjesnikova vjera u prijateljstvo i ljubav samo je jačala. Tražio je i čak pronašao ono što bi mogao nazvati "srodnom dušom". U kasnoj pjesnikovoj lirici, tema neuzvraćene, usamljene ljubavi sve je rjeđa, Mihail Jurjevič sve više počinje pisati o mogućnosti i nužnosti međusobnog razumijevanja ljudi koji su bliski duhom; sve češće piše o odanosti i vjernosti. Ljubavni tekstovi M. Yu. Lermontov posljednjih godina gotovo je oslobođen beznadne duševne tjeskobe koja je prije toliko često mučila pjesnika. Postao je drugačiji. Voljeti i biti prijatelj, kako je vjerovao "pokojni" Lermontov, znači željeti dobro bližnjemu, oprostiti sve manje uvrede.

Filozofske pjesme pjesnika

Filozofski motivi u Lermontovljevim lirikama, kao i cjelokupno njegovo djelo, u percepciji i emocijama, uglavnom su tragični. Ali to nipošto nije krivnja samog pjesnika, nego je on jednostavno vidio svijet oko sebe, njegov život ispunjen nepravdom i patnjom. Stalno traži, ali gotovo uvijek ne nalazi sklad u životu i odušak za svoje strasti. Buntovno i gorljivo pjesnikovo srce neprestano teži slobodi iz ove „tamnice“njegova života. U našem nepravednom svijetu, prema Lermontovljevoj filozofskoj lirici, mogu koegzistirati samo zlo, ravnodušnost, neaktivnost, oportunizam. Sve ove teme tiču se Lermontova posebno u pjesmi "Monolog" koju smo već spomenuli. Tu vidimo njegova teška, gorka razmišljanja o vlastitoj sudbini, svojoj sudbini, o smislu života, o duši. Filozofski motivi u Ljermontovljevoj lirici podređeni su ideji da pjesnik na ovom svijetu ne nalazi pravu slobodu, iskrenost osjećaja, istinske oluje i nemire u dušama i srcima drugih ljudi tako potrebnih njegovoj duši, već pronalazi ravnodušnost umjesto onih oluje. Lermontov, govoreći o vlastitom životu, u kojem prevladava neizbrisiva vječna čežnja, nastoji postati poput plavog vala koji bučno kotrlja svoje vode, zatim bijelog jedra koji juri u daljinu u potrazi za olujama i strastima. Ali to ne nalazi ni u svojoj domovini ni u tuđini. Mihail Jurjevič ironično shvaća svu tragičnu prolaznost zemaljskog života. Čovjek živi i traži sreću, ali umire ne nalazeći je na zemlji. Ali u nekim stihovima vidimo da Lermontov nijevjeruje i u sreću poslije smrti, u zagrobni život, u koji je on, kao pravoslavni kršćanin, bezuvjetno vjerovao. Zato u mnogim njegovim filozofskim pjesmama lako možemo pronaći skeptične stihove. Za Lermontova je život stalna borba, neprekidna konfrontacija dvaju principa, želja za dobrotom i svjetlom, za Bogom. Književna kvintesencija njegovog koncepta svijeta i čovjeka je jedna od najpoznatijih pjesama - "Jedro".

Molitva kao poseban žanr u Ljermontovoj poeziji

Razmotrimo još jedan sloj pjesnikovih pjesama. Tema molitve u Lermontovljevim lirikama igra značajnu, ako ne i više, ulogu. Razmotrimo detaljnije. Molitva u Lermontovljevim lirikama, možda, čak može identificirati posebnu vrstu "žanra". Mikhail Yuryevich, odgojen u pravoslavlju, ima nekoliko pjesama koje imaju naziv "Molitva". Njima je po temi slična pjesma "Zahvalnost". Međutim, odnos samog pjesnika prema Bogu je kontradiktoran. Molitva kao žanr u Lermontovljevoj lirici neprestano se razvija. Od 1829. do 1832., Lermontovljeve "molitve" građene su, moglo bi se reći, prema određenom principu poznatom svima, a lirsko "ja" doista poziva Boga i moli ga za zaštitu i pomoć, pozivajući se na vjeru s nadom, kao i suosjećanje. No, uzmemo li kasnije razdoblje, tada već u pjesnikovim molitvenim stihovima možemo uočiti stanoviti otpor volji Svemogućeg, potkrijepljen ironijom, smjelošću i ponekad zahtjevima za smrću. Usput, todjelomično je vidljivo u ranim stihovima, barem u "Ne krivi me, Svemogući…". Takav zaokret u lirici može se povezati s burnom i buntovnom naravi Lermontova, razlikama u njegovom ponašanju i raspoloženju, kako kažu i pjesnikovi poznanici i biografi. Možda nitko drugi - ni prije ni poslije Ljermontova - ako proučavamo rusku poeziju, nećemo pronaći takve "molitvene" stihove kao što su stihovi Mihaila Jurjeviča, ali, što je vrlo važno, molitva kao žanr u Lermontovljevoj lirici gotovo nužno ima karakter neki misterij. Najupečatljivija pjesma je "Ne krivi me, Svemogući …", gdje pjesnik najtočnije i najtočnije opisuje svoju osobnost koja je rođena za kreativnost. Ali napisao ju je s 15 godina. Pjesnikov osjećaj i svijest o daru koji mu je dao toliko je precizan i razumljiv u ovom živopisnom stihu, a riječi Bogu toliko su iskrene i originalne da i neiskusni čitatelj to odmah osjeti. Lermontov razotkriva nedosljednost svoje duše i općenito ljudske prirode. S jedne strane, čvrsto je prikovana za ovu zemaljsku tmurnost i patnju, a s druge strane teži Bogu i razumije najviše cijenjene vrijednosti. Molitva kao žanr u Lermontovljevoj lirici često počinje svojevrsnim pokajničkim pozivom Svevišnjemu, koji može i optužiti i kazniti. No, istodobno s tim kajanjem u strofama spomenutog stiha, čitatelj osjeća i kako se provlače note samoopravdanja, zabranjene za bilo kakvu molitvu. U brzoj promjeni stanja postoji unutarnje "ja" osobe, suprotstavljeno volji Božjoj, i iz tog sukoba,pokajanje i mrmljanje, raste osjećaj tjeskobe, prekida se veza između čovjeka i Boga. Molitva kao žanr u Ljermontovljevim lirikama je stih u kojem je zahtjev za oproštenjem obično prigušen opravdanjem nečijih neobuzdanih strasti i djela.

Lermontovljevi stihovi u školskom programu

U naše vrijeme Lermontovljeva lirika se aktivno proučava prema obveznom programu u nastavi književnosti, od osnovne do diplomske nastave. Prije svega, proučavaju se pjesme u kojima se jasno prate glavni motivi Lermontovljeve lirike. Školarci se u osnovnoj školi upoznaju s radom Mihaila Jurijeviča, a samo u starijim razredima proučavaju se "odrasli" stihovi Lermontova (10. razred). Učenici desetog razreda ne proučavaju samo pojedine njegove pjesme, već određuju glavne motive Lermontovljeve poezije u cjelini, uče razumjeti pjesničke tekstove.

Proza M. Yu. Lermontov

A u Lermontovoj prozi, odnos prema introspekciji našao je plodno utjelovljenje, gdje se transformirao u iskustvo stvaranja generaliziranog psihološkog portreta "heroja njegovog vremena", upijajući crte cijele generacije i istovremeno zadržavajući i svoje individualno lice i izvanrednost vlastite prirode. Lermontovljeva proza raste na romantičnom tlu, ali su romantična načela u njoj funkcionalno promijenjena i preraspodijeljena zadacima realističkog pisanja.

Lermontovljeva kreativnost velika je vrijednost za svaku osobu. Zahvaljujući njemu, svatko od nas razmišlja o filozofskim problemima predstavljenim u romanima i dramama. A Lermontovljeve pjesme, barem jednu ili dvije, vjerojatno svaka osoba zna napamet.