Žanrovi ruskih narodnih pjesama. Narodne pjesme: pjesmice, uspavanke, obrednice

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Različitost žanrova ruskih narodnih pjesama odražava višestruki svijet duše ruske osobe. U njemu - junaštvo i lirika, humor i junaštvo. Povijest našeg naroda leži u ruskoj pjesmi.

Žanrovi ruskih narodnih pjesama

Pjesma i riječ vjerojatno su rođene u isto vrijeme. Postupno, s razvojem svog emocionalnog i duhovnog svijeta, čovjek je spoznao ljepotu predmeta i pojava koje ga okružuju i želio je izraziti bojama, zvukovima i riječima. Melodija se rodila iz duše. Fascinirala je, stopila se s pjevom ptica, žuborom vode. Majčin čarobni glas umirivao je dijete jednoličnom nježnom pjesmom, vesela melodija zapalila vatru iznutra, probudila radost nesputane zabave, lirska pjesma ozdravila poremećenu dušu, dala mir.

Žanrovi ruskih narodnih pjesama odražavaju svestranost duše našeg naroda. Ljudi su oduvijek pjevali pjesme, u njima slavili heroje, opisivali povijesne događaje, pričali o ljepoti svoje rodne zemlje, o osjećajima, nevoljama i radostima. Nije svaka osoba mogla složiti pjesmu, otpjevati je. Ali u Rusiji je uvijek bilo dovoljno talentiranih ljudi. Stoga su nam tolike narodne pjesme stigle iz dubine stoljeća. Ponekad melodijarođen je prije stiha, ali češće značenje pjesme, njen tekst diktirali su karakter, način, tempo, tembarsku obojenost glazbe.

Pjesma je osnova folklora

Narodna pjesma je pjesma nepoznatog narodnog autora, koja se, usmeno prenošena, mijenjala, usavršavala, dobivala nove melodijske i tekstualne obrate. U svakoj pokrajini pjevala se ista pjesma na svoj način, na posebnom dijalektu. Njegov je karakter ovisio o tome što govori. Dakle, pjesme su bile komične, smiješne, tužne, lirske, ozbiljne. Dirnuli su u dušu više od dugog detaljnog prikaza događaja. Pjesme su bile i utjeha i radost.

Dakle, pjesnik Ivan Surikov je napisao: "Kako tko na svijetu diše, živi, takvu pjesmu pjeva."

Žanrovi ruskih narodnih pjesama su raznoliki. Pjevaju o svemu što čovjeka uzbuđuje. Pjesma prikazuje život i način života ruske osobe, običaje i tradiciju. Junaci narodne pjesme su obični ljudi, slavni branitelji domovine. Ljudski život bio je usko povezan s prirodnim ciklusom uzgajivača žita, s obiteljskim crkvenim obredima.

Ritual - kalendarske pjesme

Još u pretkršćansko doba, blagdani poganskog kalendara bili su popraćeni pjesmama u kojima su se farmeri obraćali prirodnim silama tražeći od njih lijepo vrijeme i obilnu žetvu. To su bili zazivi, veličanje bogova sunca, vjetra, kiše. Obredi štovanja njima bili su popraćeni obrednim pjesmama, plesovima i prinošenjem darova. Dani zimskog i ljetnog ekvinocija, početak proljeća i žetva su glavni značajnidogađaji u životu poljoprivrednika. Pratile su ih narodne pjesme.

Paganski obredi postupno su gubili svoje magično značenje i postali prošlost, dok su se tradicije povezane s njima prilagodile kršćanskim blagdanima i nastavile živjeti. Kalendarski ciklus započeo je blagdanom Rođenja Kristova, božićnim vremenom, susretom Nove godine. Poklapali su se s danom zimskog solsticija prema poganskom kalendaru i bili su popraćeni pjesmama koje su odgovarale danu i obredu. Na primjer, obred koledanja trebao je slaviti velikodušne vlasnike, poželjeti im zdravlje, povećanje obitelji, žetvu i sve pogodnosti koje su važne za seljana. Tijekom ove svečanosti pjevale su se pjesme, plemenite, drage pjesme. Ruski skladatelji koristili su narodne pjesme u operama i instrumentalnim djelima. Dakle, Kaleda-Maleda, snimljena u Saratovskoj provinciji, korištena je u operi Snjeguljica Rimskog-Korsakova u sceni ispraćaja Maslenice. U Velikom tjednu djevojke i žene su gatale o događajima iduće godine, prateći gatanje pjevanjem. Ispraćali su zimu bučno, veselo, radujući se skoroj toplini. Tjedan Maslenice prethodio je Velikoj korizmi. Doček Maslenice pretvorio se u veselje s igrama. Susret proljeća - Larks, proslavio je dolazak prvih ptica. Domaćice su pekle medenjake u obliku ševa i dijelile ih djeci i gostima. U pjesmi "Oj, bukovače-šavke", recitativno zvuče pozivi na proljeće.

Ljetni praznici Ivana Kupale, Tjedan sirene, nose odjeke poganskih rituala povezanih s vještičarstvom i proricanjem. Na kupalsku noć su proveliobred čišćenja od bolesti i prljavštine, preskakanje vatre. Nesputane u odvažnosti i zabavi, nalik obrednim poganskim plesovima, pratile su ih kupalske pjesme. Festival žetve bio je važan u selu. Seljaci su u narodnim pjesmama zahvaljivali silama prirode za obilne darove, radovali se kraju teškog rada. Pjesme ovog razdoblja nazivaju se obzhinochnye. Veseli sajmovi nakon žetve bili su bučni uz pjesmice i plesove.

Kalendarske obredne pjesme - najbliže poganskim, najstarije. Njihov je jezik pun epiteta i usporedbi, simbola i metafora. Melodije ovih pjesama su jednostavne, pa čak i primitivne. Oni su poput zaziva, slavljenja i molitvi. Neujednačen ritam blizak je govoru, a ne glazbi.

Obiteljske ritualne pjesme

Domovino, krsne pjesme pjevale su se djetetu i roditeljima napamet. Poželjeli su bebi zdravlje i sreću. Obiteljski praznici bili su značajne i radosne prekretnice u životu ruske osobe. Slavili su rođenje, ispraćaj od vojske, vjenčanje, pa i gozbu. Svaki događaj bio je popraćen određenom melodijskom pratnjom. Obredne pjesme imaju poseban status u žanrovima ruskih narodnih pjesama. Vjerovalo se da imaju magično značenje.

Svadbene pjesme bile su vrlo raznolike. Vjenčanje je bilo složeni korak po korak ritual sklapanja provoda, mladenke, djevojačke večeri i samog svadbenog slavlja.

Oblačenje mladenaca do krune (pletenje) tradicionalno se odvijalo uz plač mladenke i pjevanje tužnih pjesama koje su govorile o izgubljenoj djevojačkoj slobodi i preseljenju u tuđu obitelj.

Svadbenoj gozbi prethodila je otkupnina mladenke iz roditeljskog doma. Djeveruše su pjevale smiješne komične pjesme i pjesmice, zadirkivale mladoženjine prijatelje. Do vjenčanja mlade su ispratili na čestitarske pohvalne pjesme (“U gornjoj sobi, u sobi”). U njima su junaci prigode uspoređivani s bijelim labudom i labudom, s princom i princezom. Svadbena gozba bila je vesela, bučna, uz plesove i pjesmice. Drugi dan se slavio u kući svekrve i svekra. Svekrva je dočekala zeta, počastila je palačinkama. Trećeg dana svadba je “ugašena”. Praznik je završio.

U ruskim obiteljima nisu se dogodili samo radosni događaji. Uostalom, rituali su se promatrali ne samo na blagdane. Uostalom, oni su, zapravo, određeni magični rituali dizajnirani da zaštite, zaštite od nevolja, oštećenja itd. Primjerice, kada je mladić išao na posao, izvođen je iz kuće leđima naprijed tako da mu je lice gledalo u kuću. Tada se vjerovalo da će se iz rata ili iz vojske vratiti živ i zdrav. U isto vrijeme čitale su se molitve i posebne tužaljke.

Plač i jadikovanje pratili su i sprovode najmilijih. U njima se pokojnik spominjao kao dostojna osoba, za kojom živi tuguju i tuguju. Navedene su njegove najbolje kvalitete, čak i ako ih nije bilo. Bilo je čak i posebnih pjevača - ožalošćenih koji su bili pozvani da prate sprovod.

Obiteljske svečane pjesme su dirljive, iskrene, dubokog smisla. Oni sadrže sva životna, ljudska iskustva.

uspavanke

Postoje brojni žanrovi ruskih narodnih pjesama. Posebno mjesto u njima zauzimaju uspavanke. Pripadaju obiteljiali nisu ceremonijalne. Ove pjesme su najnježnije, najljubaznije i najjednostavnije. Majčin glas je prva nit koja povezuje bebu sa svijetom. U uspavanki majka mu određuje mjesto, priča o svijetu u koji je došao. Monotoni umirujući motivi uspavanki prenosili su se s koljena na koljeno i predstavljali su obiteljsko blago. Prve mamine pjesme upoznale su mališana s okolnim predmetima i slikama. Otvorili su mu veliki svijet, služili su mu kao svojevrsna zaštita, talisman. Vjerovalo se da uspavanke tjeraju zle duhove od bebe.

Lirske pjesme

Lirski žanrovi ruskih narodnih pjesama uključeni su u veliku grupu. Oni su povezani s emocionalnim iskustvima osobe i imaju svijetlu emocionalnu boju. Zvuče teme teške ženske sudbine, vojničkog života, ropstva. Lirske pjesme možemo podijeliti na nacionalne i društvene. Prve su pjesme o odvojenosti od domovine, o nesretnoj ljubavi, teškom seljačkom životu. Priroda je u pjesmama bila animirana. Njezine su slike uspoređene s ljudskim tipovima. Tanka rowan ili bijela breza personificiraju nježne ženske djevojačke slike. Moćni usamljeni hrast je heroj, oslonac, jak čovjek. Često se u pjesmama pojavljuje crveno sunce kao simbol topline, nade, radosti. Tamna noć, naprotiv, nosi sumnje, strahove, emocionalna iskustva. Zapaljena baklja uspoređuje se sa ženom koja umire od prekomjernog rada. Vjetar, hrastova šuma, plavetnilo - svaka slika prirode nosi svoje skriveno značenje, alegorijski pripovijeda o doživljajima.

Druga grupa -kočijaške, regrutske, razbojničke pjesme. Spominju druge teme i slike. Kočijaške pjesme oslikavaju dosadna polja, beskrajne prašnjave ceste i usamljeno zvono. Ove beskrajne nategnute pjesme pjevaju se o tragičnim sudbinama usamljenih fijakera, o opasnim cestama. Pjevaju se razbojničke pjesme poletno, naširoko, prostrano. Narod nije uvijek mrzio pljačkaše, razbojnike. Uostalom, i Stenka Razin i Emelyan Pugachev bili su podržani od strane pljačkaških skupina. Da, i pljačkali su, uglavnom, trgovce i posjednike, ne dirajući siromašne ljude. Stoga pjesme sastavljene o njima govore ne toliko o pljačkama koliko o junačkim djelima. Pričaju o povijesti naroda, o jakim hrabrim ljudima. Sve za čim je duša čeznula izlilo se u lirskoj pjesmi u širokoj pjevačkoj melodiji. Polagano razvučeni motivi lirskih pjesama obrasli su polifonim napjevom. Pjevale su se za vrijeme gozbi, u zboru i solo.

Okrugle su na granici lirskih i plesnih pjesama. Uglađen tok čini ih povezanim s lirskim pjesmama. Ali pjevaju pokretom. Možda je to po širini tema i slika najznačajniji sloj narodnih pjesama.

radničke pjesme

Istražujući žanrove ruskih narodnih pjesama, radne pjesme se ne mogu zanemariti. S njom je bilo lakše raspravljati o teškim poslovima, postavljala je ritam rada. Čuvena "Dubinushka" primjer je radne pjesme. Zbor je pričao o teškom životu radnog naroda, a zbor je pomagao usklađeno djelovanje cijelog artela. Burlatsky pjesme s remenima imale su odmjeren ritam ("Hej, idemo!"). Radničke pjesme uzritual među svim žanrovima ruskih narodnih pjesama najstariji su, služili su za olakšavanje procesa rada. Kako bi razveselile radnike, mnoge su pjesme imale duhovit sadržaj.

Ditty, refren

Najdemokratskiji, najpopularniji i najtrajniji žanr ruskih narodnih pjesama su ruske pjesme. Kombinirali su svu duhovitost, talent ljudi, točnost ruske riječi, sažetost melodijske pratnje. Kratki dobro naciljani katren, poput strijele, ubačen u samu bit značenja, živahna ritmička melodija, mnogo puta ponovljena, prisiljena paziti na stih, sadržaj pjesmice. Pjevalo se uz ples. Češće se izvodio solo, a pravo nastupa prenosilo se u krug među pjevače. Ponekad su se održavala natjecanja tko će duže izdržati u krugu, izvodeći dionice, tko ih više zna.

Ruska pjesma se zvala drugačije: pripjev, patnja, sbiruška, zamamna, brbljanje itd. Prema vrsti dodavanja razlikuju se sljedeće vrste: patnja - spori refreni na ljubavne teme, ples - veseli beskrajni komični napjevi ("Semyonovna").

Ruske pjesmice ismijavale su društvene i ljudske poroke, izražavale pravo raspoloženje i mišljenje naroda o političkim i javnim temama.

Nisu bili politizirani, već su, naprotiv, izražavali skeptičan stav prema mnogim "ekscesima" u javnom životu.

Žanrovi ruskih narodnih pjesama kao ogledalo odražavaju život naroda, njegov mentalitet i duhovnu bit. Sav je život jednostavanosoba od rođenja do smrti odrazila se u narodnoj pjesmi. Teška seljačka čestica, obespravljena egzistencija žene, vojničko doživotno breme, težak rad, beznadni rad - svemu je mjesto u pjesmi. Ali snaga duha ruskog naroda očituje se u veselom plesu, pljačkaškim udaljenim pjesmama, oštrim pjesmama. Nježnost neokaljene duše ogleda se u lirskim i uspavanskim pjesmama. Do danas ljubitelji i poznavatelji narodne glazbe pažljivo i s ljubavlju skupljaju ove bisere narodnog talenta, jer se i danas u dubinama ruskih provincija pjevaju nezabilježene narodne pjesme koje se čuju od djedova i baka.