Veliki ruski šovinizam: povijest pojave izraza, njegovo značenje, razdoblja upotrebe s citatima

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Izraz "veliki ruski šovinizam" često se koristio u literaturi liberala i komunista. To je bilo povezano s načinom na koji su dužnosnici ruske vlade koristili pogrdni jezik drugim ruskim narodima.

U početku je postojao sličan izraz - "velikodržavni šovinizam Rusa", koji se mogao koristiti i u odnosu na druge narode. U ovom slučaju, kraj ovog izraza je, naravno, zamijenjen.

Lenjinov stav prema pojmu

Izraz je bio najrašireniji u društvu liberalnih revolucionara kasnog devetnaestog i početka dvadesetog stoljeća. Čim su boljševici došli na vlast, izraz je oštro dobio izrazito negativnu konotaciju, velikodržavni šovinizam bio je suprotstavljen internacionalizmu.

Lenjin se prilično nedvosmisleno izrazio o ruskom šovinizmu velikih sila. Prema njemu se odnosio negativno. Vladimir Iljič pozvao je na borbu protiv velikoruskog šovinizma, dok je Zinovjev rekao da gori užarenim željezomsve što sadrži i najmanju naznaku šovinizma.

Ova se velika moć u najvećoj mjeri mogla uočiti tijekom formiranja raznih nacionalnih upravnih tijela. Poljoprivredni komesar Jakovljev rekao je da šovinizam prodire kroz aparat. Proglašavan je glavnom državnom opasnošću u svim govorima koje je Josif Staljin držao o nacionalnom pitanju na mnogim partijskim kongresima.

Međutim, s vremenom je taj izraz zaboravljen, dajući više prostora za stvaranje zajedničkih struktura vlasti. Istodobno, ruski jezik ponovno je zauzeo dominantnu poziciju u uredskom radu, a jezici drugih nacionalnosti sve su više nestajali iz aparata. Iz tog razloga je izraz "veliki ruski šovinizam" izgubljen u povijesti za to razdoblje.

era perestrojke

U eri perestrojke, izraz je ponovno našao svoje mjesto na stranicama liberalnog tiska, a njegovo značenje se nije puno promijenilo. Nestala je samo određena marksistička komponenta.

Sada se izraz koristi mnogo rjeđe nego prije jednog stoljeća, iako nije potpuno nestao.

Lenjin o velikom ruskom šovinizmu

U Švicarskoj je početkom prosinca 1914. Lenjin napisao članak pod naslovom "O nacionalnom ponosu Velikorusa". U istom mjesecu članak je objavljen u novinama Socijaldemokrat. Zajedno sa sličnim člancima, ovaj otkriva mišljenje V. I. Lenjina o nacionalnom pitanju u Europi i Rusiji tijekom Prvog svjetskog rata.

Ovaj tekstnapisan je na početku Prvog svjetskog rata, kada je došlo do sporova između Lenjina i njegovih političkih protivnika iz vlastite stranke, koji su ga optuživali za nedostatak ljubavi prema domovini.

U tekstu se napominje ozbiljna važnost nacionalnog pitanja zbog pokušaja Rusije da pokori balkanske zemlje, Armeniju i Galiciju (regija u istočnoj Europi). Također u članku možete pronaći mnoge reference na "gušenje ukrajinskog naroda".

Tamo je između ostalog formulirano i njegovo demokratsko-revolucionarno stajalište o pitanju nacije:

Je li nama, velikim ruskim svjesnim proleterima, tuđ osjećaj nacionalnog ponosa? Naravno da ne! Mi volimo svoj jezik i svoju Domovinu, najviše radimo na tome da njezine radne mase (odnosno 9/10 njenog stanovništva) podignemo na svjesni život demokrata i socijalista.

Puni smo osjećajem nacionalnog ponosa i zato posebno mrzimo svoju ropsku prošlost (kada su vlastelinski plemići vodili seljake u rat da bi ugušili slobodu Mađarske, Poljske, Perzije, Kine) i naš robov sadašnji, kada nas isti zemljoposjednici, oni koji pomažu kapitalistima vode u rat kako bi ugušili Poljsku i Ukrajinu, kako bi slomili demokratski pokret u Perziji i Kini, kako bi ojačali bandu Romanovih, Bobrinskih i Puriškeviča, koji obeščašćuje naše velikorusko nacionalno dostojanstvo. Nitko nije kriv ako se rodio kao rob; nego rob koji ne samo da bježi od težnje za svojom slobodom, nego opravdava i uljepšava svoje ropstvo (na primjer, naziva davljenjem Poljske, Ukrajine itd. Otadžbina velikih Rusa), takav rob je lakej i bezobraznik koji izaziva opravdani osjećaj ogorčenja, prezira i gađenja.

Osim toga, Lenjin primjećuje veliku važnost ukidanja ugnjetavanja nacija u Rusiji za prosperitet ekonomije:

A ekonomski prosperitet i brzi razvoj Velike Rusije zahtijevaju oslobađanje zemlje od nasilja Velikorusa nad drugim narodima.

Procjene "Enciklopedijskog rječnika"

U "Enciklopedijskom rječniku" navedeno je da tekst V. I. Lenjina sadrži programske odredbe o konceptu naprednih ruskih proletera o nacionalnom ponosu i patriotizmu.

Njihov domoljublje očituje se u borbi za domovinu za oslobođenje od porobljavanja i ugnjetavanja izrabljivačkih klasa u borbi za sreću svog naroda. U takvom domoljublju nevjerojatna ljubav radnog naroda prema domovini usko je povezana s ogromnom mržnjom prema njenim protivnicima i porobljivačima.

Između ostalog, istaknut je ponos V. I. Lenjina za radničku klasu u Rusiji, koja je imala časnu avangardnu ulogu u borbi za oslobođenje naroda. Također se skreće pozornost na Lenjinovo mišljenje da borba boljševičke partije za socijalizam zadovoljava temeljne interese zemlje i da se ispravno shvaćeni interesi nacije ruskog proletarijata poklapaju s interesima socijalista radničke klase drugih zemalja.

Ocjena kratkog rječnika

U "Sažetom rječniku znanstvenog komunizma" navedeno je da je tekst V. I. Lenjina metodologija za analizu povijesnog patriotizma radničke klasezajedno sa svojim jedinstvom s proleterskim internacionalizmom.

Ali jesu li stavovi boljševika o pitanju nacije doista internacionalistički? Jesu li u svojoj politici doista polazili od nekog načela demokratske jednakosti i ravnopravnosti svih naroda? Ili su njihova mišljenja u ovom području također bila podvrgnuta klasnom pristupu marksista?

Položaj boljševika

Po ovom pitanju, boljševici su IV Džugašvilija (Staljina) smatrali specijalistom. Imenovan je na dužnost narodnog komesara za narodnosti u RSFSR-u u periodu od 1917. do 1923.

Boljševički stav po pitanju nacionalnosti bio je daleko radikalniji od većine nacionalnih stranaka koje su zagovarale autonomiju kulture. Nekada davno suverena nacija nije bila podijeljena na određene etničke komponente. Nigdje se nije nazivalo opresivnom nacijom.

U Rusiji Sovjeta, sam odnos prema ruskom narodu bio je jedna i jedina točka u kojoj je klasni pristup potisnut u drugi plan, a revolucionarna rusofobska mržnja prema suverenoj zajednici Rusa dovedena u u prvi plan.

Rusofobija i carska moć

Izvjestan rusofobični dio bio je prisutan i u klasnoj mržnji prema monarhiji u Ruskom Carstvu. Boljševici su se zalagali ne samo za uništenje kraljevske vlasti i samog carstva, već i za pravo da se odvoje one nacionalnosti koje ne mogu ili ne žele ostati u okvirima nečeg cjelovitog.

Moderna upotreba izraza

U naše vrijeme, izraz"Veliki ruski šovinizam" se koristi izuzetno rijetko u odnosu na dvadesete godine prošlog stoljeća, ali nije potpuno nestao.

B. V. Putin je tijekom svog govora na međunarodnoj konferenciji pod nazivom "Euroazijska integracija: trendovi suvremenog razvoja i izazovi globalizacije" 18. lipnja 2004. govorio o problemima koji ometaju integraciju na sljedeći način:

Kad bi mi bilo dopušteno sudjelovati u ovoj sekciji, rekao bih da se ovi problemi mogu vrlo jednostavno formulirati. Ovo je velikodržavni šovinizam, ovo je nacionalizam, to su osobne ambicije onih o kojima ovise političke odluke, i, konačno, ovo je samo glupost - obična špiljska glupost.

Tokom sastanka s predstavnicima omladinskih pokreta u selu Zavidovo u Tverskoj oblasti, koji je održan 24. srpnja 2007. godine, Putin je, odgovarajući na primjedbu u vezi s problemom migracija, rekao da je ovo, od naravno, bio razlog za poticanje nacionalizma unutar zemlje. Ali u svakom razvoju događaja, velikodržavni šovinizam je također neprihvatljiv.

Osuđen na dvije godine uvjetne kazne zbog ekstremističke aktivnosti, izvršni direktor Društva rusko-čečenskog prijateljstva, koje je sud zabranio jer je priznato kao ekstremističko, Stanislav Dmitrievsky smatra da u vrijeme kada je propaganda šovinizma odvija, sva sredstva za sprječavanje događaja u Kondopogi su besmislena.

Odnosi se na masovne nerede u rujnu 2006. u karelskom gradu Kondopoga, uzrokovane ubojstvimadva lokalna stanovnika u grupi koja se sastojala od šest ljudi koji su došli iz Čečenije i Dagestana. U suzbijanje masovnih nemira bila je uključena petrozavodska interventna policija, tijekom tog suzbijanja privedeno je ukupno preko stotinu ljudi koji su sudjelovali u neredima na ulicama.

Osim toga, korištenje izraza "veliki ruski šovinizam" može se naći u farsi komediji iz 1995. pod nazivom "Shirley Myrli". Koristi ga jedan od likova u filmu, koji je po nacionalnosti Cigan.