Slika Chatskyja ("Jao od pameti"). Karakteristike Chatskog

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Komedija "Jao od pameti" - poznato djelo A. S. Griboedova. Nakon što ga je skladao, autor se odmah izjednačio s vodećim pjesnicima svog vremena. Pojava ove predstave izazvala je živ odjek u književnim krugovima. Mnogi su žurili da iznesu svoje mišljenje o zaslugama i nedostacima rada. Posebno burnu raspravu izazvala je slika Chatskog, glavnog lika komedije. Ovaj će članak biti posvećen opisu ovog lika.

Prototipovi Chatskyja

Suvremenici AS Griboedova otkrili su da ih slika Chatskog podsjeća na P. Ya. Chaadaeva. To je Puškin istaknuo u svom pismu P. A. Vjazemskom 1823. godine. Neki istraživači vide neizravnu potvrdu ove verzije u činjenici da je izvorni protagonist komedije nosio prezime Chadsky. Međutim, mnogi pobijaju ovo mišljenje. Prema drugoj teoriji, slika Chatskog odraz je biografije i karaktera V. K. Kuchelbeckera. Sramotno, nesretno,osoba koja se upravo vratila iz inozemstva mogla bi postati prototip glavnog lika "Jao od pameti".

O sličnosti autora s Chatskyjem

Sasvim je očito da je protagonist drame u svojim monolozima iznio misli i stavove kojih se i sam Gribojedov pridržavao. "Jao od pameti" je komedija koja je postala autorov osobni manifest protiv moralnih i društvenih poroka ruskog aristokratskog društva. Da, i čini se da su mnoge Chatskyjeve karakterne osobine otpisane od samog autora. Prema riječima suvremenika, Aleksandar Sergejevič bio je nagao i vruć, ponekad neovisan i oštar. Chatskyjevi stavovi o oponašanju stranaca, nečovječnosti kmetstva i birokraciji istinske su misli Gribojedova. Više puta ih je izražavao u društvu. Književnika su čak jednom doista prozvali ludim kada je na nekom društvenom događaju toplo i nepristrano govorio o servilnom odnosu Rusa prema svemu stranom.

Autorska karakterizacija heroja

Kao odgovor na kritičku primjedbu svog koautora i dugogodišnjeg prijatelja P. A. Katenina da je lik glavnog junaka "zbunjen", odnosno vrlo nedosljedan, Gribojedov piše: "U mojoj komediji ima 25 budala po zdrava osoba". Slika Chatskog za autora je portret inteligentnog i obrazovanog mladića koji se nalazi u teškoj situaciji. S jedne je strane u "kontradikciji s društvom", budući da je "malo viši od ostalih", svjestan je svoje superiornosti i ne pokušava to sakriti. S druge strane, AleksandarAndreevich ne može postići bivšu lokaciju svoje voljene djevojke, sumnja u prisutnost protivnika, pa čak i neočekivano spada u kategoriju ludih ljudi, za koje saznaje posljednje. Gribojedov objašnjava pretjerani žar svog junaka snažnim razočaranjem u ljubav. Stoga se u "Jao od pameti" slika Chatskog pokazala tako nedosljednom i nedosljednom. On je "svima pljunuo u oči i bio je takav."

Chatsky u Puškinovoj interpretaciji

Pjesnik je kritizirao glavnog lika komedije. Istovremeno, Puškin je cijenio Gribojedova: svidjela mu se komedija Jao od pameti. Karakterizacija Chatskog u tumačenju velikog pjesnika vrlo je nepristrana. Aleksandra Andrejeviča naziva običnim junakom rasuđivanja, glasnikom ideja jedine inteligentne osobe u predstavi - samog Gribojedova. Smatra da je glavni lik "ljubazan momak" koji je pokupio izvanredne misli i dosjetke od druge osobe i počeo "bacati bisere" pred Repetilovom i ostalim predstavnicima Famus garde. Prema Puškinu, takvo ponašanje je neoprostivo. Vjeruje da je proturječan i nedosljedan lik Chatskog odraz njegove vlastite gluposti, koja junaka stavlja u tragikomičan položaj.

Karakter Chatskyja, prema Belinskyju

Poznati kritičar 1840., poput Puškina, uskratio je protagonistu drame praktičan um. Sliku Chatskog protumačio je kao apsolutno smiješnu, naivnu i sanjivu figuru i nazvao ga "novim Don Quijotom". S vremenom je Belinsky donekle promijenio stavvizija. Karakterizacija komedije "Jao od pameti" u njegovoj interpretaciji postala je vrlo pozitivna. Nazvao ga je prosvjedom protiv "podle rasne stvarnosti" i smatrao ga "najplemenitijim, humanističkim djelom". Kritičar nikada nije vidio pravu složenost Chatskyjeve slike.

Slika Chatskyja: interpretacija 1860-ih

Publicisti i kritičari 1860-ih počeli su Chatskyjevom ponašanju pripisivati samo društveno značajne i društveno-političke motive. Na primjer, A. I. Herzen je u glavnom liku drame vidio odraz Gribojedove "povratne misli". Sliku Chatskog smatra portretom dekabrističkog revolucionara. Kritičar A. A. Grigorijev u Aleksandru Andrejeviču vidi čovjeka koji se bori s porocima suvremenog društva. Za njega su likovi Jao od pameti likovi ne “visoke” komedije, već “visoke” tragedije. U takvim je interpretacijama pojava Chatskoga krajnje generalizirana i interpretirana vrlo jednostrano.

Gončarovljev izgled Chatskog

Ivan Aleksandrovič u svojoj kritičkoj studiji "Milijun muka" iznio je najpronicljiviju i najtočniju analizu drame "Jao od pameti". Karakterizaciju Chatskog, prema Gončarovu, treba napraviti uzimajući u obzir njegovo stanje duha. Nesretna ljubav prema Sofiji čini protagonista komedije žučnim i gotovo neadekvatnim, tjera ga da izgovara dugačke monologe pred ljudima koji su ravnodušni prema njegovim vatrenim govorima. Dakle, bez uzimanja u obzir ljubavne veze, nemoguće je razumjeti strip i istovremenotragična priroda slike Chatskog.

Problematika predstave

Junaci "Jao od pameti" suočavaju se s Gribojedovim u dva sukoba koji stvaraju zaplet: ljubavnom (Chatsky i Sofija) i socio-ideološkom (slavno društvo i glavni lik). Naravno, do izražaja dolaze društveni problemi djela, ali ljubavna linija u predstavi je vrlo važna. Uostalom, Chatsky je žurio u Moskvu samo kako bi se sastao sa Sofijom. Stoga se oba sukoba – društveno-ideološki i ljubavni – međusobno pojačavaju i nadopunjuju. Razvijaju se paralelno i jednako su nužni za razumijevanje svjetonazora, karaktera, psihologije i odnosa komičnih likova.

Glavni lik. Ljubavni sukob

U sustavu likova u predstavi Chatsky je na glavnom mjestu. Povezuje dvije priče. Za Aleksandra Andrejeviča ljubavni sukob je od primarne važnosti. Savršeno razumije u koje je društvo ušao i uopće se neće baviti obrazovnim aktivnostima. Razlog njegove burne elokvencije nije politički, nego psihološki. "Nestrpljenje srca" mladića osjeća se kroz cijelu predstavu.

U početku je Chatskyjeva "pričljivost" bila uzrokovana radošću susreta sa Sophiom. Kada junak shvati da djevojka nema traga od svojih prijašnjih osjećaja prema njemu, počinje činiti nedosljedne i odvažne radnje. On ostaje u kući Famusova s jedinim ciljem da otkrije tko je postao Sofijin novi ljubavnik. U isto vrijeme, ima apsolutnoočito "um nije u skladu sa srcem."

Nakon što Chatsky sazna za odnos između Molchalina i Sofije, odlazi u drugu krajnost. Umjesto ljubavnih osjećaja, obuzimaju ga ljutnja i bijes. Optužuje djevojku da ga "mami nadom", ponosno joj priča o prekidu veze, kune se da se "otrijeznio… potpuno", ali će istovremeno izliti "svu žuč i sve smetnja" na svijetu.

Glavni lik. Društveno-politički sukob

Ljubavna iskustva povećavaju ideološku konfrontaciju između Aleksandra Andrejeviča i društva Famus. U početku, Chatsky se s ironičnom smirenošću poziva na moskovsku aristokraciju: "… Ja sam ekscentrik za još jedno čudo / Jednom se nasmijem, onda ću zaboraviti…" Međutim, kako se uvjerava u Sophijinu ravnodušnost, njegov govor postaje sve drskiji i neobuzdaniji. Sve ga u Moskvi počinje iritirati. Chatsky se u svojim monolozima dotiče mnogih aktualnih pitanja svoga suvremenog doba: pitanja o nacionalnom identitetu, kmetstvu, obrazovanju i prosvjetiteljstvu, stvarnoj službi i tako dalje. Govori o ozbiljnim stvarima, ali u isto vrijeme, od uzbuđenja, pada, prema I. A. Gončarovu, u "pretjeravanje, u gotovo pijanstvo govora."

Pogled na svijet glavnog lika

Slika Chatskyja portret je osobe s uspostavljenim sustavom životnih vrijednosti, svjetonazora i morala. Glavnim kriterijem za ocjenjivanje osobe smatra želju za znanjem, za lijepim i uzvišenim stvarima. Aleksandar Andrejevič nije protiv da radi zadobro države. Ali on stalno naglašava razliku između "servirati" i "servirati", čemu pridaje temeljnu važnost. Chatsky se ne boji javnog mnijenja, ne priznaje autoritete, čuva svoju neovisnost, što izaziva strah među moskovskim aristokratima. Spremni su prepoznati u Aleksandru Andrejeviču opasnog buntovnika koji zadire u najsvetije vrijednosti. Sa stajališta društva Famus, ponašanje Chatskyja je netipično, a samim time i za osudu. On je “upoznat s ministrima”, ali nikako ne koristi svoje veze. Na Famusovljevu ponudu da živi "kao i svi drugi" on odgovara prezrivim odbijanjem.

U velikoj se mjeri slaže sa svojim herojem Griboedovim. Slika Chatskog je tip prosvijetljene osobe koja slobodno izražava svoje mišljenje. Ali u njegovim izjavama nema radikalnih i revolucionarnih ideja. Samo što se u konzervativnom Famus društvu svako odstupanje od uobičajene norme čini nečuvenim i opasnim. Ne bez razloga, na kraju je Aleksandar Andrejevič prepoznat kao luđak. Junaci "Jao od pameti" mogli su samo sebi objasniti neovisnu prirodu Chatskyjevih presuda.

Zaključak

U suvremenom životu predstava "Jao od pameti" ostaje relevantnija nego ikad. Slika Chatskog u komediji središnja je figura koja pomaže autoru da izrazi svoje misli i poglede cijelom svijetu. Voljom Aleksandra Sergejeviča, protagonist djela smješten je u tragikomične uvjete. Njegovi nagli optužujući govori uzrokovani su razočaranjem u ljubav. Međutim, problemikoje se uzdižu u njegovim monolozima vječne su teme. Zahvaljujući njima komedija je ušla na popis najpoznatijih djela svjetske književnosti.