"Teorija čaše vode" Alexandra Kollontai

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Vjeruje se da je promiskuitet intimnih odnosa, poligamije, promiskuiteta i drugih vrsta razvrata došao do nas sa Zapada zajedno sa seksualnom revolucijom koja je grmjela u drugoj polovici šezdesetih. Moguće je da su “djeca cvijeća” igrala određenu ulogu u oblikovanju modernih pogleda na obitelj diljem svijeta, ali ne treba omalovažavati važnost marksizma u tom procesu. Najupečatljivija manifestacija agitacije za slobodne odnose između muškaraca i žena bila je "Teorija čaše vode" Alexandre Kollontai, koja je bila vrlo popularna među mladima dvadesetih, a sada gotovo zaboravljena.

Preduvjeti za pojavu

Marx je definirao obitelj kao način očuvanja nasljednih prava na stečenu imovinu. Ona je, u svom građanskom očitovanju, bila stigmatizirana i nazvana oruđem za porobljavanje žene. Nekomunistički emancipatori brak su vidjeli na isti način. Progresivni teoretičari raznih uvjerenja koji su propovijedali univerzalnu jednakost su se u 19. stoljeću konvergirali oko činjenice da je ubrzokoncepti "muž" i "žena" izumrijet će kao nepotrebni. U komunizmu će imovina kao takva nestati, pa se stoga neće imati što nasljeđivati, a očevi neće morati brinuti o tome izgledaju li njihova djeca na njih. Osim toga, obitelji obrazuju sebične ljude, a novom društvu trebat će novi tip ljudi, bez zastarjelih pogleda. Pedagošku funkciju idealno treba socijalizirati, kao i sve ostalo. Žena će raditi ravnopravno s muškarcem i ni u čemu mu neće popustiti. Zadaća stvaranja novog čovjeka dobila je potpuno konkretiziran smjer. Rodit će ga nova žena, a društvo će ga obrazovati. Prosvijetljeni idejom jednakosti, radnici neće pripremati domaća jela, već će jesti (ne jesti) u tvorničkim kuhinjama, gdje će biti hranjeni ukusno i potpuno tri puta dnevno.

Ovo su teorijske osnove "Teorije čaše vode". Ali glavna stvar koja budi znatiželju laika tiče se drugog pitanja. Kako će se "ovo" dogoditi u komunizmu?

Pčele radilice

Čudesni satiričari Ilf i Petrov, govoreći o "velikom i malom svijetu", uspoređivali su postignuća ljudi u smislu velikih građevinskih projekata i industrijskog razvoja zemlje s beznačajnim fokstrotovima, filistarskim zahtjevima za elegancijom i malograđanskim idejama o životu. Među atributima nazadnog razmišljanja, oni su, uz komode, nazvali dame pazuhe od pluta, očito tada proizvedene, nazvali "Ljubav pčelama rada". Ipak, usporediti sovjetske žene s ovim marljivimupravo je boljševik Kollontai izumio kukce. "Teorija čaše vode" izravno je povezana s konceptom "pčele rada", koje se nemaju vremena zbuniti pronalaskom odgovarajućeg truta za parenje - zauzete su poslom.

Nositelj ideje i njezina personifikacija

Alexandra Mihajlovna Domontovich rođena je u Sankt Peterburgu 1872. godine. Dobila je vrlo dobro obrazovanje, doduše kod kuće, ali svestrano. Godine 1893. po svom izboru, pobunivši se protiv volje roditelja, udala se za V. Kollontaija, siromašnog časnika, ali ga je pet godina kasnije napustila ostavivši mu sina. Njezina daljnja biografija povezana je s revolucionarnim pokretom. Prema memoarima Ivana Bunina, koji je poznavao A. Kollontaija, iznesenim u Prokletim danima, ova je žena imala dvoličnu narav, koja se izražavala u sklonosti dotjerivanju. Evo je u radnoj marami na mitingu, a završilo se, baš tu - kupanje, bombonjera i iskreni razgovori s prijateljicom.

Aleksandrina afera s boljševikom Dybenkom bila je burna, a svaki od partnera nije se obvezao zavjetom vjernosti.

Boljševik je pokazao izvanredne diplomatske talente, premda ne bez nekih čudnih incidenata. Izbjegla je Staljinovu represiju i umrla na sigurnom godinu dana prije smrti "oca naroda". "Teorija čaše vode" bila je njezino najpoznatije postignuće, iako je bilo mnogo drugih.

Značenje teorije

Sada o suštini pogleda Aleksandre Mihajlovne o bračnim pitanjima. Dakle, "volite pčelerada“nije izravno povezana s visokim osjećajem koji nosi ovo ime. Koncept "teorije čaše vode" uklapa se u dvije riječi: "želim - popio". I nema žeđi, i nije potrebno. Intimne potrebe ljudi budućnosti trebaju biti zadovoljene bez gubljenja vremena i emocija, bez prekidanja proizvodnih aktivnosti ako je moguće. Naravno, ti stavovi nisu bili tako primitivno izneseni, stilski je bio profinjeniji, a teorijsko opravdanje jednostavno besprijekorno, ali suština je otprilike ovakva. Čovjeka nisu uspoređivali čak ni sa životinjom, već s krilatim kukcem, kojemu je kao glavni motivacijski čimbenik služio reproduktivni instinkt. Reprodukcija sličnih jedinki također je društveno korisna, nužna, pa čak i neophodna stvar. Nova žena, oslobođena predrasuda i konvencija, trebala je na ovaj način začeti djecu. Svi su ljudi jednaki, stoga izbor oca za buduće potomstvo nije bitan. Mladost dvadesetih, u biti, malo se razlikovala od današnje. Je li ikakvo čudo da je teorija čaše vode postigla ogroman uspjeh?

Protivnici

Začudo, Kollontaijeve stavove o seksualnom pitanju nisu dijelili mnogi čelnici boljševičke stranke, uključujući Lenjina. Sam proleterski vođa nije poricao postojanje žeđi, ali je smatrao da je nemoguće utažiti je iz bilo kojeg trenutno dostupnog izvora, na primjer, iz prljave lokve, te je postavio neke zahtjeve za čistoću čaše. "Teorija čaše vode" također je izazvala prigovore Lunacharskog, koji je čak napisao i kritički članak "O svakodnevnom životu …",posvećena pitanjima mladih. Kollontaijeva stajališta nisu bila u potpunosti prepoznata kao marksistička, iako se nisu ni nazivala apsolutno neprijateljskim i štetnim. Hrabrom boljševiku je jednostavno ukazano na određenu razliku između slobode i razvrata.

Podržavatelji i suzdržani

Kao što je već spomenuto, ciljna društvena baza stajališta Aleksandre Mihajlovne bila je uglavnom nezrela mladost. Komsomolcima je bilo nekako neugodno odbijati intimnost sa svojim muškim suborcima, što su voljno koristili. Ali "Teorija čaše vode" nije stekla slavu samo među mladim članovima Komunističke internacionale mladih. Majakovski, veliki proleterski futuristički pjesnik, na primjer, imao je težak život. I premda je u izlozima ROSTA pozivao da "ne oponašaju buržoaziju" i da u kazalište vodi ženu "svoju, a ne tuđu", dopustio je sebi neke slobode. Za pjesnikom nisu zaostajali ni drugi sovjetski umjetnici, ponekad sredovječni.

Upotreba teorije od strane neprijatelja sovjetske moći

Ogromna većina stanovništva bivšeg Ruskog Carstva pokazala se nespremnom prihvatiti ideju koja se Clari Zetkin i Alexandri Kollontai činila tako progresivnom i privlačnom. "Teorija čaše vode" našla je, naravno, svoje pristaše, ali je njihov entuzijazam za nju bio selektivan. Pristaše "gašenja žeđi", odlaska "nalijevo", obično nisu davali pravo na korištenje svojim ženama i muževima, uskogrudno čuvajući vlastito obiteljsko gnijezdo čistim. Ova psihološka značajkaProtivnici boljševizma više puta su koristili ruski narod, pripisujući komunistima čak i poroke koje oni nisu posjedovali. Na primjer, izvjesni Uvarov, koji je bio član nacionalističkog "Unije ruskog naroda", objavio je dekret koji je sastavio, a navodno ga je izdalo Saratovsko pokrajinsko vijeće narodnih komesara, a kojim je proglašena opća socijalizacija žena i pravo na koristiti ih bilo tko. Isti dokument koristili su Nijemci za antikomunističku propagandu tijekom Velikog Domovinskog rata.

"Teorija čaše vode" Alexandra Kollontai danas

U Gorbačovljevo vrijeme mnogo je smijeha izazvala primjedba jedne sovjetske žene koja je izjavila da u Sovjetskom Savezu nema seksa. Naravno, nije mislila na reprodukciju izravnom diobom (u odnosu na pčele, amebe još lakše povećavaju populaciju), ali je ovaj izraz odražavao cjelokupni odnos prema spolnim problemima u našoj tadašnjoj zemlji. Neosporna je činjenica da je odgoj djece (i odraslih također) bio puritanski. Međutim, većina ljudi je uglavnom bila zadovoljna ovom situacijom. "Teorija čaše vode" u SSSR-u se pokazala nepopularnom, možda zbog podsvjesne privlačnosti ljudi prema pravoslavnim i obiteljskim vrijednostima, koje su postavili naši slavni preci.