Skulptura "Laocoon i njegovi sinovi": opis i recenzije

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Tragično djelo parijanskog mramora trojice kipara "Laocoön i njegovi sinovi". Skulptura prikazuje uzaludne pokušaje oca i njegove djece da pobjegnu iz smrtonosnog zagrljaja zmija koje im isprepliću tijela.

Pozadina mita

Ova priča počinje u vrlo stara vremena. Lijepa Leda, žena kralja Sparte Tindareja, imala je kćer Helenu od boga Zeusa. Kad je odrasla, postala je najljepša od svih smrtnika.

Mnogi udvarači su joj se udvarali, ali Elena je odabrala zgodnog Menelaja. Nakon Tindarejeve smrti, za njega je pripremljeno kraljevsko prijestolje.

Prijamov sin rođen je kralju Troje. Gatar je predvidio da će ovaj dječak uništiti sve Trojance. Po nalogu kralja bačen je u šumu da tamo umre, ali je izrastao u lijepog mladića i mirno je čuvao stada.

Razlozi početka rata između Trojanaca i Grka

Tri božice - Atena, Hera i Afrodita - dobile su od zle božice razdora Eride jabuku s natpisom "najljepša". Nisu to mogli podijeliti među sobom. Lukavi Hermes nagovorio je Parisa da bude sudac u njihovu sporu. Afrodita je Parisu obećala ljubav najljepše žene, Helene, iprimio željenu jabuku. Paris je ukrao Helenu iz Grčke i odveo je u Troju. Tako je započeo dug i krvav rat između Trojanaca i Grka za lijepu Helenu.

Atina je stala na stranu Grka, Apolon je pomogao Trojancima. Poželjno je to znati kada se razmatra skulptura Laocoön.

Trkovi Grka

Dugo, dugo, deset godina je bio rat. Troja, opkoljena od Grka, nije odustala. Mnogi heroji su poginuli s obje strane. Lukavi Odisej je smislio kako u opkoljeni grad dovesti grčki odred Danaanaca. Grci su napravili golemog drvenog konja. Atena im je pomogla. Stavili su u to svoje ratnike i pribjegli vojničkom lukavstvu: ukrcali su se na svoje brodove i uplovili u more. Trojanci su s veseljem otišli provjeriti tabor Grka i začuđeni zastali kad su ugledali ogromnog konja.

Netko je predložio baciti ga u more, a netko je predložio da ga odvede u Troju kao znak pobjede. Ovo je vrlo važna točka prije stvaranja slike prediktora. Svećenik Laocoon, čija će skulptura biti ispitana, neće izbjeći makinacije Pallas Atene.

Nevinost Trojanaca

Svećenik boga Apolona izašao je pred sugrađane. Laocoönova skulptura ne prikazuje ovaj trenutak. Molio je sugrađane da ne diraju konja, predviđao je velike katastrofe. Laocoön je čak bacio koplje na konja, a unutra je zazvonilo metalno oružje. Ali um "pobjednika" bio je potpuno zbunjen. Nisu vjerovali da se treba bojati Danaanaca koji su donosili darove. Vjerovali su strancu koji je rekao da se konj treba pomiritiPallas Atena, ako ga odvedu k sebi. Dok je to pričao, iz mora je izašlo čudo koje je poslala Atena - dvije divovske zmije. To je potpuno uvjerilo Trojance, te su odveli konja u grad.

Mit o Laokoonu s njegovim sinovima

Laocoön i njegovi sinovi molili su se Posejdonu na obali mora. Njima su, izvijajući se svojim tijelima u kolutiće i iskričavajući od ugljena crvenim očima i češljevima na glavama, strašna čudovišta sve brže plivala prema obali. Zmije, izlazeći iz mora, napale su nesretne. Ovaj trenutak odražava Laocoönova skulptura. Zmije su čvrsto omotale svoja moćna tijela oko ljudi i pokušavaju ih zadaviti. Ugrizi otrova uzrokuju ne samo bol, već i smrt. Sve to pokazuje skulptura Laocoön. Do toga je dovela neoprezna vjera u pobjedu naroda Troje.

Povijest pronalaska skulpture

Prije dvije tisuće dvjesto godina u Pergamonu su nepoznati kipari izlili skulpturalnu skupinu od bronce, koja prikazuje smrtonosnu borbu Laocoöna i njegovih sinova sa zmijama. Original je nestao. Njegovu kopiju Grci su uklesali u mramor na Rodosu. U helenističkom baroknom stilu do nas je došao Laocoon (skulptura). Njegov autor je Agesander s Rodosa i njegovi sinovi Polidor i Atenodor. Pronašao ju je 1506. godine Felix de Fridis u vinogradima ispod jednog od rimskih brežuljaka. Tu je nekoć stajala zlatna Neronova kuća. Čim je papa Julije II saznao za vrijedan nalaz, odmah je poslao arhitekta Giuliana da Sangalla i Michelangela da ga procijene. Arhitekt je odmah potvrdio autentičnost djela koje je Plinije opisao. Buanorroti je utvrdio da je napravljen od 2 komada mramora, iako je Plinije govorio o čvrstom kamenu.

Njena buduća sudbina

Krajem 18. stoljeća Bonaparte je odveo kiparsku skupinu u Pariz. U Louvreu je bio otvoren za pregled, a nakon poraza Napoleona Britanci su ga vratili u Vatikan. Sada se nalazi u Muzeju Pija Klementine (Vatikan).

Laocoonovu desnu ruku pronašao je 1905. češki arheolog Ludwig Pollak u rimskoj klesarskoj radnji i darovao je Vatikanskom muzeju. Godine 1957. umetnuta je u skulpturalnu kompoziciju (podaci preuzeti iz članka u English Digital Sculpture Project: Laocoön).

Urađeno je nekoliko kopija. Talijanski - na otoku Rodosu iu galeriji Uffizi, Moskva - u Puškinovom muzeju im. Puškin, Odesa - ispred Muzeja arheologije.

"Laocoon", skulptura: opis

Laocoönov lik privlači najveću pažnju zbog činjenice da se nalazi u središtu, ali i zbog toga što su autori pažljivo razradili svaki mišić njegovog moćnog tijela. Trojanac se svom snagom bori protiv dvije goleme zmije. Snaga ga već napušta, a on se počinje slagati na oltaru. I dalje se pokušava uzdržavati. Lijeva noga se oslanja prstima na tlo. Desna noga je savijena i dodiruje oltar. Lijeva ruka uzalud pokušava maknuti zmijinu glavu s tijela. Spremna je zadati smrtonosni ugriz, usta su joj već otvorena i vidljivi su smrtonosni zubi. Desna ruka Laocoöna je zakrivljena i isprepletena svim prstenovima.ista zmija. Glava mu je okrenuta unatrag. Usta su mu se otvorila u grimasi boli i užasa zbog nadolazeće smrti njegovih sinova, zbog intenzivne borbe i svijesti o vlastitoj neizbježnoj smrti.

Ovako izgleda gatar Laocoön. Skulptura, čiji se opis nastavlja, evocira gorke slutnje neizbježne smrti i Laocoöna i njegovih sinova.

S njegove desne strane, najmlađi sin je potpuno smotao zmijom. Podigao je drhtavu desnu ruku, ali ga je zmija već ugrizla za pazuh. Mladić počinje padati, hodajući prema oltaru gdje mu je otac.

Nastavljamo razmatrati skulpturalnu kompoziciju "Laocoön sa sinovima". Opis skulpture završava.

Stariji brat s očeve lijeve strane okreće lice puno užasa, s tihim zahtjevom da ga oslobode zmijinog repa omotanog oko njegove noge.

Ne može to podnijeti jednom rukom. Međutim, gledatelju se čini da se nada da će biti živ, što, nažalost, nije istina. Sva trojica će umrijeti.

Želio bih dovršiti opis s dva citata. Euripid: "Ništa ne godi bogovima više od prizora ljudske patnje." Sofokle je također dobro opisao grčke bogove: "Bogovi su spremniji pomoći osobi kada ode u susret svojoj smrti."

Interes rimskih careva za ovu skulpturu

Rimska carska kuća smatrala je sebe potomcima Trojanaca. Bio je to njihov junak Eneja, sin božice Venere, koji je pobjegao na obale Tibera. Oženio se Lavinijom i osnovao grad u njenu čast (Practice deMare). Njegov brat Askanije osnovao je Albu Longo (danas Castel Gandolfo). Na ovom mjestu će se za nekoliko generacija roditi utemeljitelji Rima Romul i Rem. Rimski carevi hvalili su se da potječu od bogova.

Recenzije gledatelja

Gledatelji vjeruju da je Lessing u pravu da skulptura treba biti podvrgnuta zakonima ljepote kada se prikazuje teška bol koju je doživio Laocoön. Laocoön ne vrišti, već samo stenje. Atena je za njega poslala nepravednu egzekuciju. Kriv je samo što je upozorio svoje sugrađane na opasan dar Danaanaca, kojima je pokroviteljstvo bila Atena. Čovjek je samo bespomoćna igračka u rukama bogova.