Vladimir Propp je ruski folklorist. Povijesni korijeni bajki. Ruski herojski ep

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Vladimir Propp je poznati znanstvenik, istraživač ruskih narodnih priča. Autor je jedinstvenih radova iz filologije. Suvremeni istraživači smatraju ga utemeljiteljem teorije teksta.

roditelji filologa

Vladimir Propp je rođeni Peterburžanin, rođen je u travnju 1895. Njegovo pravo ime je Nijemac Voldemar. Otac mu je bio imućni seljak iz oblasti Volge, rodom iz oblasti Volgograd. Po obrazovanju je bio filolog, specijalist ruske i njemačke književnosti. Diplomirao na Petrogradskom sveučilištu.

Otac Propp predavao je njemački studentima na sveučilištima u Sankt Peterburgu. Kad je počeo Prvi svjetski rat, u njemu je izravno sudjelovao, radeći kao medicinska sestra i brat milosrđa.

Djetinjstvo i mladost

Nakon Listopadske revolucije, obitelj se privremeno preselila živjeti na farmu. Međutim, Vladimir Propp je tek nekoliko puta posjetio roditelje. Godine 1919. otac mu je umro nakon duge bolesti. Vladimir je došao na sprovod, a potom ostao neko vrijeme raditi na zemljištu u samoj farmi. Pošto se nije našao u seljačkom radu, zaposlio se kao učitelj u selu Goly Karamysh, kojibio na udaljenosti od 70 kilometara od farme. Sada je to grad Krasnoarmejsk u Saratovskoj regiji. Ali ubrzo se Vladimir Propp ipak vratio u Lenjingrad.

Godine 1929. obitelj Propp je razvlaštena. Sva imovina, čija je glavna gospodarica u to vrijeme bila majka - Anna Fridrikhovna, ultimativno je prebačena na Staljinovu kolektivnu farmu.

Nastavni rad

Godine 1932. Propp je otišao raditi na Lenjingradsko sveučilište, nakon 5 godina postao je izvanredni, a 1938. profesor. Trenutno radi na Katedri za romano-germansku filologiju, folkloristiku i rusku književnost. Od 1963. do 1964. radio je kao privremeni voditelj odjela. Predavao je i na Povijesnom fakultetu oko tri godine, njegova su predavanja bila uspješna na Odsjeku za etnografiju i antropologiju.

Morfologija bajke

Vladimir Propp ušao je u rusku filologiju kao autor književnog djela. Morfologija bajke objavljena je 1928. godine. U njemu autorica detaljno ispituje strukturu magijskog djela. Ovo je možda najpopularnija studija ruskog folklora u 20. stoljeću. Propp u svom djelu rastavlja priču na sastavne dijelove i istražuje međusobni odnos svakog od njih. Proučavajući narodnu umjetnost, on bilježi prisutnost u bajkama stalnih i promjenjivih vrijednosti, prve uključuju funkcije svojstvene glavnim likovima, kao i slijed u kojem se provode.

Što Vladimir Propp pokušava reći u svom radu? "Morfologija bajke" formulira nekoliko osnovnih odredbi. Prvo, glavne sastavnice čine trajni elementi. Služe kao funkcije za glumce. Drugo, broj takvih funkcija u bajci je strogo ograničen. Treće, svi se razvijaju u istom slijedu. Istina, takav obrazac je prisutan samo u folklornim djelima, a suvremena ga djela ne prate. Četvrto, bajke su po svojoj strukturi iste vrste. Vladimir Yakovlevich Propp se odnosi na varijable broj i metode pomoću kojih se funkcije implementiraju. Kao i stil jezika i atributi znakova.

Funkcije bajke

Vladimir Yakovlevich Propp tvrdi da funkcije bajke u konačnici čine jednu kompoziciju, jezgru cijelog žanra. Razlikuju se samo detalji parcela. Kao rezultat ogromnog rada, Propp identificira 31 funkciju. Svi su oni prisutni u ruskoj narodnoj priči. Većina ih je raspoređena u parove, na primjer, zabrana je uvijek suprotna njenom kršenju, borba je pobjeda, a nakon progona obavezan je sretan spas.

Broj likova u ruskoj bajci također je ograničen. Uvijek ih nema više od 7. Propp na njih upućuje glavnog lika, štetnika (svog antipoda), pošiljatelja, donatora, pomoćnika glavnog lika, princezu i lažnog heroja. Uzimajući u obzir sve ove čimbenike, završavamo sklasično djelo koje ima ime – ruska bajka. Propp inzistira da su sve varijante bajke.

Bajka

Lenjingradska izdavačka kuća objavila je 1946. godine još jednu knjigu Proppa - "Povijesni korijeni bajke". U njemu se detaljno zadržava na hipotezi koju je iznio francuski etnograf s kraja 19. i početka 20. stoljeća Emile Nurri. Prema njezinim riječima, u folklornim pričama često se spominje izvođenje sakramenta kojem je glavni lik podvrgnut, drugim riječima, inicijacija. Sama struktura većine ruskih narodnih priča ima isti karakter.

Također, analizirajući povijesne korijene bajke, Propp ispituje značenje premisa, traži reference na društvene institucije prošlosti u djelima, pronalazi ponovno promišljanje mnogih rituala. Ruski folklorist bilježi da je glavni zadatak utvrditi što se rituali opisani u bajci odnose na određenu fazu u razvoju društva ili nisu povezani s određenim povijesnim razdobljem.

Primjeri inicijacija

Klasičan primjer koji Propp daje su totemske inicijacije. Ženama su bile potpuno nedostupne, ali se u isto vrijeme u ruskim bajkama takva inicijacija događa kod Baba Yage, stare vještice, jednog od glavnih negativnih likova u folkloru. Dakle, ovaj lik se uklapa u hipotezu ritualne geneze ruskih bajki. Baba Yaga u ovom slučaju djeluje kao inicijacijski heroj.

Propp to zaključujeu bajkama ne postoji određeno povijesno ili kulturno razdoblje. Stilovi i ciklusi u narodnoj umjetnosti neprestano se međusobno sudaraju i miješaju. Istodobno, sačuvani su samo klasični obrasci ponašanja koji su mogli biti prisutni u mnogim povijesnim razdobljima.

Dokaz da bajke potječu iz usmenih predaja, koje se prenose s usta na usta tijekom inicijacijskih obreda, jest da su motivi i funkcije likova identični u kulturama potpuno različitih naroda, koji često žive tisućama kilometara od svakog ostalo.

Osim ovoga, Propp kao dokaz navodi etnografske podatke. On je također imao izravan odnos prema ovoj znanosti. On pokazuje kako su se usmena predaja koja se prenosila s oca na sina na kraju oblikovala u pričama koje dobro poznajemo. Tako na temelju tih ideja dolazi do zaključka o jedinstvu podrijetla svih bajki među svim narodima svijeta. Ruske narodne bajke su upečatljiv primjer ovog zaključka.

Još jedno važno djelo za razumijevanje značenja Proppa u ruskoj filologiji je "Ruski agrarni praznici". U ovoj monografiji autor istražuje većinu slavenskih blagdana, običaja i vjerovanja, dolazeći do zaključka da su gotovo svi poljoprivredne prirode.

Herojski ep

Godine 1955. Propp je objavio monografiju pod naslovom "Ruski herojski ep". Riječ je o vrlo zanimljivoj i originalnoj studiji, koja, međutim, nakon 1958. godine nije dugo objavljena.ponovno tiskano. Djelo je postalo dostupno širokom čitateljstvu tek 2000-ih. Ovo je po obimu jedno od najvećih autorovih djela. Štoviše, kritičari primjećuju ne samo njegov znanstveni, već i moralni značaj. Bio je relevantan u to vrijeme, a ostao je isti i danas.

"Ruski herojski ep" je usporedba obilježja epa različitih epoha, detaljna analiza epa. Kao rezultat toga, autor dolazi do zaključka da je osnova takvih djela borba za duhovne ideale samog naroda. Posebnost epskih djela je njihova zasićenost domoljubnim duhom i odgojnim motivima.

Autori iz naroda u epska djela ulažu ono najvažnije - moral, narodni epos. To je izravan odraz moralne svijesti društva u kojem je stvorena. Propp inzistira da temelji ruske epike nisu strane, već isključivo domaće priče i legende.

Još jedna važna značajka epskog epa je njegova poezija. Zahvaljujući njoj, radovi su zanimljivi i percipirani od strane slušatelja i čitatelja bilo koje razine obrazovanja. U širem smislu, za narod, ep je sastavni dio njegove povijesti. Epi utjelovljuju unutarnja iskustva ljudi, njihovu želju da žive slobodno, neovisno i sretno.

Proppova monografija omogućuje vam da se detaljno upoznate s epskim djelima, počevši od antičkih vremena. Ovdje su detaljno objašnjene sve nejasne točke.

Glavni radovi

Pored navedenog, među glavnim djelima Vladimira ProppaKnjiževnici-istraživači ističu monografiju "Ruska bajka", objavljenu tek 1984. godine, desetljeće i pol nakon smrti autora.

Vrijedi istaknuti i djelo "Folklor i stvarnost", objavljeno u časopisu "Science" 1989. godine i objavljeno 1999. godine u prestoničkoj izdavačkoj kući "Labirint". Osim toga, objavljena je i publikacija "Problemi komedije i smijeha. Obredni smijeh u folkloru". Ovo djelo pruža detaljnu i temeljitu analizu priče o Nesmeyanu s neočekivanom književnom interpretacijom.

Na kraju života

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - izvanredan filolog, doktor znanosti, koji je uspio učiniti mnogo u svom životu i još uvijek se smatra najvećim i najautoritativnijim istraživačem ruskih bajki. Njegovi radovi i monografije održavaju se na sveučilištima, a književni kritičari uzimaju ih kao temelj za izradu vlastitih istraživanja i disertacija. Vladimir Propp cijeli je život živio u Lenjingradu. Preminuo je u gradu na Nevi 22. kolovoza 1970. u 75. godini života. Nakon sebe ostavio je brojne studente i sljedbenike koji i danas cijene i pamte njegove zasluge. Među njima: Čerednikova, Shakhnovich i Becker.