N. A. Berdjajev "Podrijetlo i značenje ruskog komunizma": sažetak, analiza, recenzije

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev (1874-1948) je izvanredan predstavnik ruske inteligencije u egzilu. Filozof je cijeli svoj život posvetio proučavanju psihologije ruskog naroda. Berdjajev je proučavao i opisao različite sfere političkih, duhovnih i svakodnevnih aktivnosti naroda Rusije, izveden je niz općih obrazaca koji su svojstveni bilo kojoj vrsti totalitarne moći kako na teritoriju Rusije tako iu bilo kojoj drugoj zemlji.

N. A. Berdjajev

Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev rođen je 6. ožujka 1874. u Kijevskoj pokrajini Ruskog Carstva, na osobnom imanju svog oca Aleksandra Mihajloviča, koji je pripadao staroj plemićkoj obitelji.

Nikolay je dobio izvrsno osnovno obrazovanje kod kuće i bez ispita je ušao u Kijevski kadetski zbor. Učitelji su primijetili nevjerojatnu žudnju budućeg filozofa za humanističkim znanostima ifenomenalna sposobnost učenja. Rektor zbora savjetovao je Nikolajevim roditeljima da upišu sina na sveučilište. U dobi od trinaest godina Nikolaj je položio prijemne ispite i postao student prirodnog fakulteta Kijevskog sveučilišta.

Vrlo brzo, Nikolaj Berdjajev je postao nepokolebljivi pobornik filozofije marksizma, zbog čega je izbačen sa sveučilišta 1897. Dvije godine kasnije objavljen je Nikolajev prvi članak posvećen F. A. Langeu i njegovim pogledima na kritičku filozofiju odnosa prema socijalizmu.

Filozofski koncept

Berđajev je vjerovao da njegov svjetonazor leži u uobičajenoj filozofiji duha, a to je sloboda i neograničeno kreativno iskustvo. Prema filozofu, superiornost slobode nad svakodnevnim životom je manifestacija ljudskog duha.

Beći u egzilu, Berđajev je dublje analizirao odredbe filozofije marksizma i shvatio da je bliži teološkom shvaćanju stvarnosti. To je u Nikoli probudilo živo zanimanje za vjerski egzistencijalizam i duhovni personalizam.

Na temelju odredaba teologije o slobodi duha, Berdjajev stvara vlastiti filozofski koncept svjetonazora, koji će kasnije predstaviti u raspravi "Filozofija slobode", objavljenoj u Njemačkoj uz samu ušteđevinu filozofa.

Odnos prema komunizmu

Berdjajev se tijekom svog života držao ambivalentnog stava prema komunizmu. U njegovim mislima postojali su "izvorni komunizam" i "ruski komunizam". Oba su se koncepta značajno razlikovala jedan od drugog.

"Komunizamprimordijalna" je teorija Marxa i Engelsa nepromijenjena. I "ruski komunizam" - tumačenje njihovih teorija, uzimajući u obzir nacionalne karakteristike.

U početku je Berdjajev bio blizak "izvornom komunizmu", ali kasnije je filozof shvatio da njegovi suborci u borbi smatraju "ruski komunizam" stvar dostojnom borbe. I preispitao je svoju političku poziciju, počevši se pridržavati teološkog svjetonazora.

Berđajev je vjerovao da je ideologija komunizma samo test duha za ruski narod, koji je nije mogao podnijeti. Komunizam nije doveo do ničega, a na kraju je postao jedan od razloga raspada SSSR-a. I Berdjajev je to pretpostavio, smatrajući građanski rat i rascjep društva jasnim preduvjetom za degradaciju političke strukture zemlje.

Nikolaj Aleksandrovič je shvatio da je komunizam bio široko rasprostranjen na teritoriju Ruskog Carstva upravo zbog njegove dvojne prirode i "dvostrukog početka ruske duše". Narod je u početku vidio samo pozitivne aspekte ove ideologije zarad vlastitih želja, trudeći se ne primijetiti moguće negativne posljedice.

Na kraju, samo se mali dio pozitivnih aspekata ideologije komunizma očitovao u stvarnosti, za razliku od negativnih, koji su u potpunosti zahvatili narod.

Pisanje knjige

Berdjajevljevu knjigu "Početak i značenje ruskog komunizma" filozof je osmislio 1933. za vrijeme svog boravka u Njemačkoj nakon što je komunizam u Rusiji došao do svog logičnog završetka u prvoj fazi. Revolucija nije donijela narodu ništapozitivni rezultati, naprotiv, gurnuli su stanovništvo u ponor siromaštva i neprijateljstva.

Nikolaj Aleksandrovič je bio dobro svjestan da je većina ljudi koji su zahtijevali revoluciju 1917. razumjela njezine buduće posljedice. Razmišljanja o ovoj temi doprinijela su grandioznom planu za opis povijesti, uzroka i preduvjeta revolucije u Rusiji.

Sažetak "Porijeklo i značenje ruskog komunizma"

Ovo monumentalno Berdjajevljevo djelo je generalizirajuća rasprava za cijelu njegovu filozofiju. Knjigu se može nazvati svojevrsnim zaključkom svih djela i istraživanja spisateljice. Sam Nikolaj Aleksandrovič smatrao je Porijeklo i značenje ruskog komunizma bilješke "čovjeka koji je napravio mnogo grešaka i pokušava ispraviti te greške."

Ovu filozofiju Berdjajeva diktiralo je prvenstveno razumijevanje razloga vlastite pogreške koju je napravio, podržavajući ideologiju revolucionarnog marksizma u mladosti. Kroz prizmu vlastite vizije, filozof pokušava shvatiti što je točno potaknulo tako ogromnu masu ljudi da se suprotstave vladajućoj moći u podršci relativno malom broju boljševika.

Berđajev dolazi do zaključka da revolucija nije mogla biti slučajna ili spontana pojava u životu ruskog naroda, već je u biti bila nalet emocija i bijesa nagomilanih kao rezultat stoljetne nepravde.

slavenofilstvo i zapadnjaštvo

N. A. Berdjajev je vjerovao da je dvojnost ruske duše korijensva zla u ruskom čovjeku. U jednom od poglavlja knjige autor daje iscrpan odgovor na pitanje o porijeklu razloga za revoluciju 1917.

Analiza "Podrijetla i značenja ruskog komunizma" daje sve razloge za pretpostavku da je taj razlog podjela mislećih ljudi Rusije na slavenofile i zapadnjake, dok je "prirodno duhovno stanje ruske osobe nešto između ova dva smjera."

Ruska inteligencija oduvijek nije bila profesionalna, već ideološka udruga sa svojim specifičnim ciljevima.

Rusi su skloni sve percipirati na totalitaran način, strana im je skeptična kritika zapadnih ljudi. To je nedostatak, ali je i vrlina i ukazuje na vjerski integritet ruske duše. Ruska radikalna inteligencija razvila je idolopoklonički stav prema samoj znanosti. Kada je ruski intelektualac postao darvinist, darvinizam za njega nije bio sporna biološka teorija, već dogma… San-simonizam, furierizam, hegelijanstvo, materijalizam, marksizam, marksizam posebno su doživljavali na totalitaran i dogmatski način od strane ruska inteligencija.

ruski socijalizam

Poreklo i značenje ruskog komunizma sažima glavne Berdjajevljeve teze o njegovim pogledima na ruski nihilizam i domaći socijalizam.

Znanstvenik u svojim spisima vjeruje da je pojava filozofije nihilizma u Rusiji uvelike posljedica koncepta ruskog pravoslavlja. Njezina kraljevska moć nije se smatrala zasebnom religijskom filozofijom, izgrađenom na autoritetu moći duhovnogpolitička moć.”

"Nerazdvajanje moći crkve i vlasti" poslužilo je kao ozbiljan poticaj formiranju "ideologije mržnje" u uskim krugovima domaće inteligencije. Kasnije će ista gledišta rezultirati ideologijom ruskog socijalizma, čija će osnova biti “ideja slobode od bilo koje filozofije, koncepta ili religije.”

Razvoj nihilizma kulminirao je anarhizmom, koji je "neobuzdana strast i mržnja ljudi prema svemu što ih je sputavalo stoljećima."

U Berdjajevljevoj knjizi "Podrijetlo i značenje ruskog komunizma" razmatra se prijelaz s filozofije anarhizma izravno na sam "uzrok revolucije". Taj je prijelaz bio prirodna reakcija na "sljepoću i gluhoću vladajuće moći". Berdjajev je smatrao da bi gornji slojevi društva trebali na vrijeme obratiti pozornost na probleme nižih slojeva i pomoći im u njihovom rješavanju. Tada niži slojevi jednostavno ne bi imali razloga za pobunu i, štoviše, za provođenje ideološke revolucije velikih razmjera.

marksizam

Na temelju Berdjajevljevih citata iz Porekla i značenja ruskog komunizma, možemo zaključiti da je revolucija 1917. godine bila potpuno jedinstvenog karaktera, jer je bila nesvjesni izraz volje naroda. Ljudi nisu bili svjesni svojih postupaka. Revolucija je bila "grandiozni uragan emocija koje nisu bile izbačene na vrijeme, neopravdanih nada pomiješanih s očekivanjima napuhanim propagandom", što je ruski narod potaklo na najveći u povijesti čovječanstvanered.

Totalitarni režimi vlasti u Rusiji bili su izrazito različiti u pogledu stupnja okrutnosti za sva razdoblja razvoja državnosti zemlje.

Filozof napominje da:

Stara ruska monarhija počivala je na ortodoksnom svjetonazoru, zahtijevao je slaganje s njim. Nova ruska komunistička država također počiva na ortodoksnom svjetonazoru i traži, s još većom prisilom, suglasnost s njim. Sveto područje je uvijek diktatura svjetonazora, ono uvijek zahtijeva pravovjerje, uvijek izbacuje heretike. Totalitarizam, zahtjev za cjelovitošću vjere kao temelja kraljevstva, odgovara dubokim vjerskim instinktima naroda. Sovjetska komunistička država ima veliku sličnost u svojoj duhovnoj strukturi s Moskovskim pravoslavnim kraljevstvom. Ima isto gušenje.

Kritika

Berdjajevljeva djela su stalno kritizirana od strane sovjetskih vlasti i bila su zabranjena za tiskanje i distribuciju. Sovjetski tisak je filozofa prikazao kao "zlog klevetnika" koji se "nije mogao snaći u socijalističkoj domovini i podlo kleveće njen politički sustav" iz inozemstva.

Recenzije sovjetskih književnih kritičara o "Podrijetlu i značenju ruskog komunizma" uglavnom su bile negativne. Sovjetska vlada bila je ogorčena činjenicom da si filozof ne samo da si dopušta uspoređivati carski režim i sovjetsku vlast u bilo kojem kontekstu. Ali on daje sve razloge vjerovati da moć Sovjeta ima sve nedostatke prethodnih diktatura, budući da je totalitarna u svojoj biti.

Unatoč činjenici da je Berdjajev općenito dao pozitivnu ocjenu akcija IV Staljina, koji je uspio podići zemlju iz propasti, značajno povećati postotak gospodarskog rasta i organizirati borbu protiv organiziranog kriminala, sovjetska kritika još uvijek smatrao svoje rasprave neprihvatljivim za čitanje od strane sovjetskih građana, budući da je filozof stavio nacionalnu rusku samosvijest iznad koncepta međunarodnog proletarijata.

"Porijeklo i značenje ruskog komunizma" nije samo cjelovita povijesna studija većine državnih shema moći u Rusiji, već i traktat upozorenja u kojem se kaže da se u zemlji ne bi trebao saditi totalitarni režim, budući da svaki od takvih režima je zbačen.

Izdavanje u inozemstvu

Prvo izdanje Porijeklo i značenje ruskog komunizma objavljeno je u Parizu 1955. godine. Berdjajev je bio prisiljen objaviti knjigu na francuskom jeziku u vrlo skraćenoj verziji. U početku je knjiga bila napisana za ruskog čitatelja, pa je filozof neke njezine fragmente smatrao neprikladnima, te su uklonjeni iz francuskog izdanja.

Nakon francuskog engleskog izdanja knjige bila je najcjelovitija verzija rasprave, također objavljena s nekim izmjenama.

Filozofa je uznemirila činjenica da strani izdavači ne mogu u potpunosti shvatiti važnost njegovog djela za ruske i sovjetske čitatelje. I možda će im neki dijelovi njegove knjige također biti uvredljivi za ljude u Europi, posebice Englesku, Francusku i Njemačku.

rusko izdanje

Kod kućefilozofa, knjiga se neslužbeno pojavila tek sredinom 60-ih i bila je skraćeno francusko izdanje iz 1955. na ruskom jeziku. Službeno, izdavačke kuće glavnog grada objavile su prve primjerke knjige 1989. godine, i to u vrlo maloj nakladi, koju je odmah rasprodala sovjetska inteligencija.

Popularnost knjige "Poreklo i značenje ruskog komunizma" došla je krajem 90-ih, kada su svi materijali koji su na ovaj ili onaj način kritizirali komunističku ideologiju bili traženi u narodu.

Ideje i filozofske poglede Berdjajeva koristili su mnogi tadašnji znanstvenici, koji su aktivno kritizirali sovjetski državni sustav i pisali vlastite monografije o sličnim temama.