Zenon Kosidovsky, "Bible Tales"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Ime poljskog pisca Zenona Kosidovskog poznato je po njegovim popularnoznanstvenim djelima, povijesnim knjigama o drevnim civilizacijama i kulturama. U zemljama socijalističkog bloka prodani su u milijunskim nakladama. Njegova su djela imala sve da Kosidovski bude jedan od pionira popularno-povijesnog eseja, posebno na području antike: izvrsno pripovijedanje, živahan jezik, živopisni likovi, daleka prošlost i neophodan prstohvat povijesnog materijalizma.

Povijesni ciklus

Prvi "hit" bila je knjiga objavljena 1956. "Kad je sunce bilo bog." Zenon Kosidovski govori o Mezopotamiji, Egiptu, Egeji i Srednjoj Americi i teži jednom cilju – živopisno i živo prikazati kako su se civilizacije pojavile, prekrivene slojevima prašine i pijeska. Upoznaje čitatelja s nalazima arheologa i istraživača.

Svaki od četiri dijela sadrži priče o ljudima kojikoji je nastojao prodrijeti u gustinu stoljeća i krenuo stopama starih ljudi. Tijekom desetljeća, nakon suvremenih istraživanja, knjiga je prestala biti izvor informacija, ali će biti korisna onima koji vole povijest, jer se u knjizi Kosidovskog otkriva cijela bit povijesti kao znanosti.

Biblijske priče

Ali najpoznatije djelo bila je knjiga Zenona Kosidovskog "Bible Tales" objavljena 1963. godine. Tema ove knjige bila je zanimljiva i postala je predmet mnogih rasprava. Iznenađujuće je da pisac u svojim djelima daje povijesnu i znanstvenu potporu Biblije, ali oni ne osjećaju antireligijske ideje.

Autor događaje opisane u Bibliji smatra povijesnim. Čuda, poput gorućeg grma, prelaska mora i vode koja istječe iz stijene, pokušavaju pronaći stvarno ili logično opravdanje. Neki autorovi argumenti djeluju sasvim logično, na neka pitanja nema odgovora.

Kako pišu čitatelji tih godina, očekivali su opovrgavanje crkve, ali ono nije uslijedilo. Možda se to nije dogodilo, jer je to bilo strano ideološkoj politici komunističkih država, koje su uključivale i socijalističke zemlje, a to nije bilo moguće. No, knjige Kosidovskog su dugi niz godina postale stol za vjernike, jer su osim autorovih argumenata sadržavale potpunu prepričavanje Biblije, koja se tih godina nije mogla naći u zemljama socijalističkog logora..

Tek krajem 90-ih recenzije pravoslavnih svećenika o "Biblijilegende" Zenona Kosidovskog, gdje crkveni službenici nazivaju spisateljeva djela "pseudoznanstvenim čitanjem", prepunom kontradikcija, mitova i bajki koje je napisao "laik". Ali od strane običnih ljudi koji žele pronaći odgovor na pitanja vezano uz religiju, interes za djela Kosidovskog nije opao. Zašto? Pokušajmo pronaći odgovor.

Bajka ili istinita priča

Knjiga "Biblijske priče" sastoji se od 7 poglavlja. Na početku svakog poglavlja autor detaljno prepričava Bibliju, na kraju navodi povijesne činjenice, rezultate istraživanja i govori o arheološkim nalazima. U prvom dijelu "Od stvaranja svijeta do babilonske kule" nakon kratkog sažetka poglavlja iz Starog zavjeta, Zenon Kosidovski objašnjava "nevjerojatna otkrića o stvaranju svijeta". Štoviše, on to čini vrlo ispravno, ne poriče kategorički Sveto pismo, već citira zaključke i pretpostavke znanstvenika.

Biblijska priča o stvaranju svijeta ukorijenjena je u drevnim mitovima. Čini se da što bi moglo biti zajedničko između uzvišenih biblijskih priča i primitivnih mezopotamskih mitova? No, arheolog D. Smith, pročitavši babilonsku pjesmu "Enuma Elish" na klinopisnim pločama iz Mezopotamije, pronašao je veliku sličnost među njima i siguran je da je pjesma poslužila kao osnova za stvaranje biblijske verzije. Raj je također rezultat sumerske fantazije, jer su mnoge legende zapisane na pločama, slično starozavjetnim pričama. Ali legende o Abelu i Kajinu pripadaju isključivo hebrejskoj fantaziji, siguran je D. Smith,dešifrirajući ploče iz Ninive, pronašao je fragment legende o potopu.

U drugom poglavlju "Abraham, Izak i Jakov" pisac nudi čitatelju istraživanje znanstvenika u komentaru "Istina i legenda o patrijarsima". Povjesničari tvrde da se biblijski tekst pojavio između 6. i 4. stoljeća pr. e. a njegovi autori bili su svećenici, čije dužnosti nisu bile bilježiti događaje, nego poučavati narod. Znanstvenik Yu. Velgause, nakon proučavanja Biblije, primijetio je da povijest židovskog naroda nije napisana novim stopama, već mnogo kasnije od događaja koji su se dogodili. Stoga, na temelju predaja patrijarha.

Arhivi pronađeni u Ninivi dokazuju da je povijesno naslijeđe bilo mnogo starije. Ploče pronađene između Damaska i Mosula omogućile su saznanje da imena patrijarha odgovaraju imenima drevnih gradova i plemena. U kumranskim svicima koji datiraju iz 2. stoljeća pr. e., spominje se Sarina ljepota.

starozavjetne priče

U trećem dijelu knjige pisac prepričava biblijsku "Povijest Josipa", a na kraju citira studiju "Narodna tradicija ili slava". Ovdje piše da je još uvijek misterij je li Josip bio povijesna ličnost? Ali autori legende bili su ljudi koji su temeljito poznavali Egipat, jer je u starozavjetnim pričama povijesna točnost egipatskih običaja zapanjujuća.

U sljedećem poglavlju čitatelji će naučiti priču o Mojsiju. U dodatku "Mojsije u aureoli mitova" autor objašnjava da se legenda o Mojsiju prenosila od usta do usta, prerasladetaljima i dobio mistični karakter. Znanstvenici pokušavaju odvojiti srž istine od fikcije i još uvijek ne mogu odrediti točan datum egzodusa.

Zenon Kosidovski objašnjava mnoge "čudesne pojave". Prema Bibliji, Mojsije je govorio Bogu kroz gorući grm. Takav grm stvarno postoji i zove se diptam. Biljka proizvodi eterično ulje koje se pali na suncu. Biblijska mana nije ništa drugo do vrsta tamariska koji odiše slatkastom tekućinom i brzo se stvrdne na suncu u obliku kuglica koje izgledaju kao kamenje tuče.

Čudesna pojava izvora iz stijene u koju je Mojsije udario svojim štapom također je našla objašnjenje. U podnožju planina, unatoč dugoj suši, voda se skuplja ispod krhke kore pijeska i, nakon što je razbijena ova školjka, lako je doći do nje.

Kraljevstvo Izrael

Nakon proučavanja biblijskih knjiga "Isus Nun" i "Suci", znanstvenici su došli do zaključka da se radi o konglomeratu nekoliko dokumenata koji se odnose na različita vremena, o čemu autor priča čitatelju u "Dobu borbe i herojstvo" dodatak.

U poglavlju "Zlatno doba Izraela" Zenon Kosidovski u svom komentaru "Istina i legenda o utemeljiteljima kraljevstva Izraela" piše da su kronike koje govore o povijesti Izraela nastale u drugoj polovici iz 6. stoljeća pr. e. Detaljno opisuje najbolje razdoblje ujedinjene države, koje je trajalo više od 100 godina.

Nakon što su se sjeverna plemena odvojila od njega, dvojicazaraćenih država, o čemu autor detaljno govori u sljedećem poglavlju "Izrael i Judeja". U prilogu "Jesam li ja bratov čuvar?" piše o istraživanju znanstvenika o najvećoj tragediji židovskog naroda - rascjepu Davidove države na Judeju i Izrael.

Zadnje poglavlje knjige "Šest biblijskih priča" uvodi čitatelje u priču o Jobu, Danielu, Joni, Esteri i Juditi. Biblijski likovi pod perom Kosidovskog oživljavaju i pozivaju vas da se upoznate sa životom tog doba, razgovarate o podvizima i pobjedama. I na kraju priče, autor u komentaru "Poučne narodne priče" objašnjava da se radnja svih biblijskih priča temelji na konvencionalnoj povijesnoj pozadini, budući da ukazuju na činjenice poznate iz drugih izvora.

Tales of the Evangelists

Fascinantna knjiga "Bible Tales", napisana živim jezikom, živopisno govori o iskapanjima u Mikeni, Siriji, Anadoliji, Palestini i Egiptu. Pisac je čitateljima iznio podatke o neistraženim razdobljima, o malo poznatim nalazima arheologa. Kako čitatelji pišu u svojim recenzijama, "Biblijske priče" Kosidovskog postale su prva knjiga koja se okrenula, doslovno "raznijela" njihov pogled na povijest općenito.

Godine 1979. objavljena je knjiga o novozavjetnim pričama - "Tales of the Evangelists". Zenon Kosidovski u njoj zorno govori o Kristovoj osobnosti, o evanđeoskim poslanicama i apokrifima. Detaljno opisuje rimskucarstvo, okruženje, odnos prema kršćanima. Citira studije teologa i teologa, otkrića arheologa i povjesničara. Prema riječima čitatelja, iako je knjiga koju je izdavač označio kao popularna znanost, čita se u jednom dahu.

Ne samo da su bile tražene knjige o biblijskoj temi, već i "Vjekovni sati", "Kraljevstvo zlatnih suza", "Pjesma o Stanislavu Visockom" i mnoge druge.