"Mali Tsakhes, nadimak Zinnober": sažetak, analiza djela

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Nije li vaše srce tugovalo pri pogledu na to kako je nedostojna i beznačajna osoba bila okružena počastima, obdarena svim vrstama blagoslova i gledala oko sebe s razmetljivom ohološću? Ista tuga obuzela je velikog romantičara Ernesta Theodorea Amadeusa Hoffmanna, koji je svoje pametno i precizno pero okrenuo kao oružje protiv gluposti, taštine, nepravde, kojih u našem svijetu ima toliko.

genij njemačkog romantizma

Hoffmann je bio uistinu univerzalna ličnost u kulturi - pisac, mislilac, umjetnik, skladatelj i pravnik. Proživjevši kratak život (samo 46 godina), uspio je stvoriti djela koja su postala događaj ne samo u globalnoj umjetnosti, već iu osobnom kulturnom prostoru svake osobe koja se dotakla djela ovog genija.

Mnoge slike koje je napravio Hoffmann postale su poznata imena. Heroj je jedan od njih.bajka "Mali Tsakhes, nadimak Zinnober". Ovdje je autor pokazao tako izuzetnu duhovitost, dubinu mašte i snagu umjetničke generalizacije da sama priča i slike u njoj rekreirane danas izgledaju iznimno relevantne. Ili u politici, ili u umjetnosti, ili u medijima, ne, ne, da, ovaj zlokobni patuljak će bljesnuti - Mali Tsakhes.

Sažetak početka priče

Priča počinje slikom vrelog dana i tužnim jadikovkama umorne seljanke. Saznajemo da bogatstvo, unatoč teškom radu, ne ide u ruke ove prosjačke obitelji. Osim toga, u njoj se rodila rijetka nakaza, čije tijelo autor vrlo ekspresivno uspoređuje ili s račvastom rotkvom, ili s jabukom posađenom na rašlje, na kojoj je nacrtano apsurdno lice, ili s čudnim panjem kvrgavo drvo. Prošle su dvije i pol godine od rođenja bebe Tsakhesa, ali nitko u njemu nije vidio nikakve ljudske manifestacije. Još uvijek nije mogao hodati i govoriti, a ispuštao je samo neke zvukove mijaukanja. A moralo se dogoditi da je u to vrijeme prošla prava vila, koja se, međutim, morala prerušiti u kanonicu (povlaštenu redovnicu) sirotišta za plemenite djevojke, budući da su vile u toj kneževini bile pod najvećom zabranom.

Vila Rosabelverde bila je prožeta velikim suosjećanjem prema jadnoj obitelji i nagradila je malenog čudaka izvanrednim magičnim moćima, koje se nisu sporo manifestirale prije nego što se seljanka vratila kući. Župnik, kraj čije je kuće prošla, zaustavio je ženu i, zaboravivši na svog ljupkog trogodišnjeg sina, odjednom se počeo diviti čudovišnom patuljku koji je držao majčinu suknju. Sveti otac je bio užasno iznenađen što majka nije mogla cijeniti čudesnu ljepotu prekrasnog djeteta, te je zamolio da joj odnese bebu.

Napomena o mentalnim kvalitetama

Sljedeći susret čitatelja s onim zvanim mali Tsakhes dogodio se mnogo godina kasnije, kada je odrastao i postao student. Prvi koji su na putu do Kerepesa sreli zlog patuljka u šumi bili su plemeniti mladi ljudi - Fabio i B althazar. A ako je prvi imao podrugljiv i oštar um, onda se drugi odlikovao promišljenošću i romantičnim težnjama. Pogled i način ponašanja ružnog stranca, koji se najpatetičnije otkotrljao iz sedla kod nogu mladića, izazvao je u Fabia smijeh, a u B altazara suosjećanje i sažaljenje. B altazar je bio pjesnik čiju je inspiraciju potaknula strastvena ljubav prema Candidi, lijepoj kćeri profesora čiji je mladić držao tečaj o prirodnim znanostima.

Snaga vještica

Pojava podlog patuljka nije izazvala reakciju u gradu kakvu je Fabian očekivao, očekujući opću zabavu. Odjednom su, iz nekog razloga, svi stanovnici počeli pričati o ružnom čudaku kao o dostojanstvenom i zgodnom mladiću s mnogo vrlina. Štoviše, grad je poludio, nazivajući malo čudovište "gracioznim, zgodnim i vještim mladićem", kada je mali Tsakhes prisustvovao književnoj čajanki profesora Mosha Terpina, čija je kći bilazaljubljen u B altazara. Ovdje je mladić pročitao svoju divnu i profinjenu pjesmu o ljubavi slavuja prema ruži, u kojoj je izrazio žar svojih osjećaja. Ono što se dogodilo nakon toga bilo je fantastično!

Osvojeni pjesmom, slušatelji su se međusobno natjecali kako bi hvalili malog Tsakhesa, s poštovanjem ga nazivajući "gospodinom Zinnoberom". Pokazalo se da nije bio samo "inteligentni i vješt", nego "divan, božanski". Tada je profesor Mosh Terpin pokazao nevjerojatne eksperimente, ali nije on osvojio slavu, već isti mali Tsakhes. Upravo je on, zbog neobjašnjive vještičarske aure, odmah nazvan savršenstvom u prisutnosti talentiranih i inteligentnih ljudi. Bilo da darovit glazbenik svira koncert - zadivljeni pogledi upućuju se prema Tsakhesu, da li veliki umjetnik pjeva uz veličanstven sopran - i čuje se oduševljeni šapat da takvog pjevača kao što je Zinnober nema u cijelom svijetu. A sada je plavooka Candida ludo zaljubljena u malog Tsakhesa. Napravi zadivljujuću karijeru, postavši prvo tajni savjetnik, a zatim ministar kneževine. Prožet velikom važnošću i postao zahtjevan za počasti, kako ga Hoffman, mali Tsakhes, ironično opisuje.

Sažetak vrhunca romana

Sve što netko učini ili kaže nešto prekrasno u njegovoj prisutnosti odmah se pripisuje Tsakhesu. I obrnuto, sve podle i smiješne zezancije nakaze (kad huče, grakće, šuška i priča gluposti) u očima društva pripisuju se pravom kreatoru. To jest, postoji određena đavolska zamjena, uranjajući u očaj one koji zaslužujuuspjeh, ali osuđen na sramotu zbog proklete nakaze. B althasar naziva čarobni dar zlog patuljka paklenom silom koja krade nade.

Ali mora postojati neki lijek za ovo ludilo! Vještičarstvu se može oduprijeti ako je “čvrsto mu se oduprijeti”, gdje je hrabrost, pobjeda je neizbježna. Do tog zaključka dolaze pozitivni junaci bajke - B altazar, Fabijan i mladi referendar, koji je ciljao na mjesto ministra vanjskih poslova Pulchera (čije je zasluge i položaj ukrao Tsakhes). Prijatelji saznaju za nevjerojatnu okolnost: svakih devet dana vila odleti u vrt do Tsakhesa kako bi počešljala njegove kovrče i obnovila njegovu čarobnu moć. A onda počnu tražiti načine da svladaju čaroliju.

Zlo se može pobijediti

Nakon toga, u bajci se pojavljuje još jedan lik - mađioničar Prosper Alpanus. Nakon proučavanja knjiga o patuljcima i alraunima, dolazi do zaključka da je mali Tsakhes obična osoba, obdarena prekrasnim darom izvan svojih zasluga. U magičnoj borbi između Alpanusa i Rosabelverde moćniji mađioničar oduzima vili priliku da pomogne svom štićeniku: češalj kojim je češljala kosu malog čudovišta puknuo je. I čarobnjak je rekao B altazaru da Zinnoberova tajna leži u tri vatrene dlake na vrhu njegove glave. Moraju se izvući i odmah spaliti, tada će svi vidjeti Tsakhesa onakvim kakav stvarno jest.

S filozofske točke gledišta, sukob radnje leži u činjenici da zbog neshvatljivog spontanog uplitanjanepravda pobjeđuje, ali istina je poražena. Zahvaljujući podršci većine, zlo postaje legitimno i počinje vladati stvarnošću. A onda vam je potreban impuls snažne volje, otpor masovnoj hipnozi, da biste promijenili situaciju. Čim se to dogodi u mislima i djelima nekih, iako malog dijela, ljudi koji djeluju zajedno, situacija se mijenja.

Mladić se uspješno nosi sa svojom misijom: ljudi su uvjereni u pravo stanje stvari, mali Tsakhes se utapa u komornom loncu s vlastitom kanalizacijom. Heroji su opravdani, Candida priznaje da je oduvijek voljela B altazara, mladi se vjenčaju, nasljeđuju čarobni vrt i Alpanusovu kuću.

Fikcija je druga strana stvarnosti

Kao apologet ideja jenskih romantičara, Hoffmann je bio uvjeren da je umjetnost jedini izvor životne transformacije. U narativ su uključene samo jake emocije – smijeh i strah, obožavanje i gađenje, očaj i nada. U bajci o malom Tsakhesu, kao i u drugim svojim djelima, pisac stvara napola stvaran, napola mitski svijet u kojem, prema ruskom filozofu Vladimiru Solovjovu, fantastična slika ne postoji negdje izvan stvarnosti, ona je druga stranu naše stvarnosti. Hoffmann koristi motiv magije kako bi zornije i jasnije pokazao što je stvarnost. A da bi skinuo njezine okove, pribjegava oštroj i suptilnoj ironiji.

Umjetničke tehnike

Tkanina priče je graciozno tkana i odigrana na neobičan načinpoznati folklorni motivi, znači vradžbine. Čarobne dlake koje je vila dala svom ljubimcu, glavicu čarobnog štapa koji zrači zrake u kojima se sva laž pretvara u nešto što naizgled nije, a zapravo je zlatni češalj koji može ružno pretvoriti u lijepo. Hoffmann također koristi poznatu bajkovitu temu odjeće, ispunjavajući je aktualnim sadržajem ne samo za svoje suvremenike, već i za vas i mene. Prisjetimo se rukava i repova Fabijanove pješčane kapute, čija je dužina odmah postala razlogom za kačenje zlih i glupih etiketa na vlasnika.

Hoffmannova ironija

Pisac se smije smiješnim inovacijama u birokraciji. Satiričnu sliku službeničke uniforme s dijamantnim gumbima, čiji broj pokazuje stupanj zasluga za domovinu (obični ljudi imali su ih dva-tri, Zinnober čak dvadeset), autor se poigrava i istančanim umjetničkim značenjem. Ako se počasna ministarska vrpca već savršeno držala na običnom ljudskom liku, onda se na torzu Tsakhesa - kratkom panju "s paukovim nogama" - moglo držati samo pomoću dva desetaka gumba. Ali "časni gospodin Zinnober" bio je, naravno, dostojan tako visoke časti.

Konačno, izjava o rezultatu nečasnog života ružnog varalice čini se briljantnom: umro je od straha od smrti - takvu dijagnozu postavlja liječnik nakon pregleda tijela pokojnika.

Imamo o čemu razmišljati

Hoffmann nam duhovito pokazuje portret društva, čije je ogledalo postaonesretni mali Tsakhes. Analiza problema dovodi nas do zaključka da je na ovaj način vrlo lako i beznadno poludjeti. Ako ste sami spremni zamijeniti istinu lažima iz sebičnih pobuda, ako vam nije strana sklonost da sebi pripisujete tuđe zasluge, ako vas, konačno, u životu ne vode hrabre i slobodne ideje, već uskogrudnim konformizmom, prije ili kasnije stavit ćete malog Tsakhesa na pijedestal s nadimkom Zinnober.