Naziv popisa "Priča o prošlim godinama". "Priča o prošlim godinama" i njezine prethodnice

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

"Priča o prošlim godinama" jedan je od najstarijih spomenika ruske književnosti, čiji nastanak datira iz 1113.

Život Nestora Kroničara, tvorca Priče o prošlim godinama

Nestor Kroničar rođen je u Kijevu 1056. godine. Sa sedamnaest godina otišao je kao novak u Kijevski pećinski samostan. Tamo je postao kroničar.

Godine 1114. Nestor je umro i bio pokopan u Kijevo-Pečerskoj lavri. 9. studenoga i 11. listopada pravoslavna crkva obilježava njegov spomen.

Nestor Kroničar poznat je kao prvi pisac koji je mogao ispričati o povijesti kršćanstva. Njegovo prvo poznato djelo je Život svetih Borisa i Gleba, a ubrzo nakon njega slijedi Život svetog Teodozija Pećinskog. Ali glavno Nestorovo djelo, koje mu je donijelo svjetsku slavu, je, naravno, Priča o prošlim godinama, književni spomenik drevne Rusije.

Autorstvo ove priče ne pripada samo Nestoru Kroničaru. Dapače, Nestor je vješto prikupljao podatke iz raznih izvora i od njih stvarao kroniku. Za posao je Nestoru trebao analistikasvodove i antičke priče, koristio se i pričama trgovaca, putnika i vojnika. U njegovo vrijeme još su bili živi mnogi svjedoci ratova i napada Polovca, pa je mogao slušati njihove priče.

Popisi Priče o prošlim godinama

Poznato je da je Priča o prošlim godinama doživjela promjene. Godine 1113. Vladimir Monomah predao je rukopis Vidubičkom samostanu, a 1116. njegova posljednja poglavlja preradio je opat Sylvester. Hegumen Sylvester otišao je protiv volje rektora Kijevsko-pečerske lavre, dajući rukopis manastiru Vidubicki.

Značajni dijelovi Priče o prošlim godinama kasnije su postali dio anala poput Lavrentijevske, Ipatijevske, Prve Novgorodske.

Obično se svaka drevna ruska kronika sastoji od nekoliko tekstova, od kojih se neki odnose na izvore iz ranijih vremena. Pripovijest o prošlim godinama, čiji je popis napravljen u 14. stoljeću, postao je dio Laurentijeve kronike, koju je stvorio monah Lavrenty. Dapače, redovnik Lavrentije koristio je djelo redovnika Nestora kao glavni izvor za svoju kroniku. Naziv popisa "Priča o prošlim godinama" obično je nastajao prema imenu redovnika koji je popis sastavio, odnosno prema mjestu gdje je popis napravljen. Sredinom 15. stoljeća nastala je još jedna drevna kopija Priče o prošlim godinama pod imenom Ipatijevska kronika.

Sadržaj Priče o prošlim godinama

Priča o prošlim godinama počinje biblijskim pričama. Noa je nakon potopa nastanio svoje sinove - Hama, Šema i Jafeta - po cijeloj Zemlji. Naziv lista "Priča o prošlim godinama" također jeukazuje na biblijski početak ovih kronika. Vjerovalo se da ruski narod potječe od Jafeta.

Tada kroničar govori o životu istočnoslavenskih plemena i uspostavi države u Rusiji. Kroničar ističe legendu prema kojoj su Kyi, Shchek, Khoriv i njihova sestra Lybid došli zavladati istočnoslavenskim zemljama. Tamo su osnovali grad Kijev. Plemena Slavena koja su živjela u sjevernom dijelu Rusije pozvala su braću Varjaga da njima vladaju. Braća su se zvala Rurik, Sineus i Truvor. Naziv lista "Priča o prošlim godinama" također ima svrhu uzdizanja vladajuće moći u Rusiji, te se u tu svrhu ukazuje na njeno strano podrijetlo. Od Varjaga koji su došli u Rusiju, kraljevska je obitelj započela u Rusiji.

U osnovi, kronika opisuje ratove, a također govori o tome kako su nastajali hramovi i samostani. Kronika događaje ruske povijesti vidi u kontekstu svjetske povijesti i te događaje izravno povezuje s Biblijom. Izdajnički knez Svyatopolk ubio je braću Borisa i Gleba, a kroničar povlači usporedbu s ubojstvom Abela od strane Kajina. Knez Vladimir, koji je krstio Rusiju, uspoređuje se s rimskim carem Konstantinom, koji je uveo kršćanstvo kao službenu religiju u Rusiji. Prije krštenja, knez Vladimir je bio grešna osoba, ali krštenje mu je radikalno promijenilo život, postao je svetac.

Legende u "Priči o prošlim godinama"

Priča o prošlim godinama uključuje ne samo povijesne činjenice, već i legende. Tradicije su služile kao važan izvor informacija za kroničara, budući da ih je imao višenije bilo načina da se zna što se dogodilo stoljećima ili desetljećima prije.

Legenda o osnivanju grada Kijeva govori o nastanku grada i po kome je dobio ime. Legenda o proročkom Olegu, smještena u tekstu kronike, govori o životu i smrti kneza Olega. U kroniku je uvrštena i legenda o kneginji Olgi, koja govori kako je snažno i okrutno osvetila smrt kneza Igora. "Priča o prošlim godinama" priča legendu o knezu Vladimiru. Dolazili su mu izaslanici različitih naroda i svaki nudio svoju vjeru. Ali svaka je vjera imala svoje nedostatke. Židovi nisu imali svoju zemlju, muslimanima je bilo zabranjeno zabavljati se i piti opojna pića, njemački kršćani htjeli su zauzeti Rusiju.

I princ Vladimir se na kraju nastanio na grčkoj grani kršćanstva.

Uloga znakova u Priči o prošlim godinama

Ako pažljivo pročitate tekst kronike, postaje očito da kroničar veliku pažnju posvećuje raznim prirodnim pojavama, povezujući ih s božanskim silama. Božjom kaznom smatra potrese, poplave i suše, a pomrčine Sunca i Mjeseca, po njegovu mišljenju, upozorenje su nebeskih sila. Pomrčine Sunca su imale posebnu ulogu u životu prinčeva. Istraživači primjećuju da su na simboliku datuma i naslov Priče o prošlim godinama također utjecali prirodni fenomeni i kronologija vremena.

Princ Igor Svyatoslavich vidi pomrčinu Sunca 1185. prije nego što je započeo svoj pohod protiv Polovca. Njegovi ratnici upozoravajunjega, rekavši da takva pomrčina nije dobra. Ali knez ih nije poslušao i otišao na neprijatelja. Kao rezultat toga, njegova je vojska poražena. Također, pomrčina Sunca obično je nagovještavala smrt princa. U razdoblju od 1076. do 1176. godine dogodilo se 12 pomrčina Sunca, a nakon svake od njih dogodila se smrt jednog od prinčeva. Kronika je bila usklađena s činjenicom da će smak svijeta, odnosno Posljednji sud, doći 1492. godine, i za to je pripremila svoje čitatelje. Suše i pomrčine nagovještavale su ratove i skori kraj svijeta.

Stilske značajke Priče o prošlim godinama

Naziv popisa "Priče o prošlim godinama" određen je žanrovskim značajkama ovih kronika. Prije svega, kronike su tipična djela drevne ruske književnosti. Odnosno, sadrže značajke različitih žanrova. To nisu umjetnička i ne samo povijesna djela, već spajaju značajke oba. "Priča o prošlim godinama", čiji je popis pronađen u Novgorodu, također ima ove značajke.

Sama kronika očito je bila pravni dokument. Znanstvenik N. I. Danilevsky smatra da anali nisu bili namijenjeni ljudima, već Bogu koji ih je trebao pročitati na Posljednjem sudu. Stoga su kronike detaljno opisivale djela knezova i njihovih podređenih.

Zadaća kroničara nije tumačenje događaja, ne traženje njihovih uzroka, već jednostavno opis. Sadašnjost je zamišljena u kontekstu prošlosti. Priča o prošlim godinama, čiji su popisi legendarni, ima "otvoreni žanr" u kojem se miješaju značajke različitih žanrova. Kao što je poznato, u drevnoj ruskoj književnostijoš nije bilo jasne žanrovske podjele, samo su kronike postojale od pisanih djela, pa su spojile značajke romana, pjesme, priče i pravnih dokumenata.

Što znači naslov "Priča o prošlim godinama"

Naziv kompleta dao je prvi redak kronike "Gle priče o prošlim godinama…". "Priča o prošlim godinama" znači "Priča o prošlim godinama", budući da je riječ "ljeto" na staroruskom značila "godina". Mnogi pokušavaju otkriti što znači naslov "Priča o prošlim godinama". U najširem smislu, ovo je priča o postojanju ovoga svijeta koji prije ili kasnije čeka Božji sud. "Priča o prošlim godinama", čija je kopija pronađena u samostanu, smatra se najranijim djelom.

Prijašnji trezori

"Priča o prošlim godinama" podvrgnuta je temeljitoj tekstualnoj analizi. A pokazalo se da je sastavljena na temelju ranijih kroničkih zapisa.

"Priča o prošlim godinama" i prethodni trezori čine jedinstvenu cjelinu, odnosno "Priča" uvelike ponavlja ono što je prije nje napisano. Moderna povijest drži se mišljenja akademika A. A. Shakhmatov, koji je usporednom metodom proučavao sve drevne kronike. Otkrio je da je prva kronika bila Drevna kijevska kronika, nastala 1037. godine. Govorilo se o tome kada je započela povijest čovječanstva i kada je Rusija krštena.

Godine 1073. nastala je Kijevsko-pečerska kronika. Godine 1095. pojavilo se drugo izdanje Kijevsko-Pečerskog zakonika, također se naziva Inicij altrezor.

Simboli datuma

Kalendarski datumi u Priči o prošlim godinama smatrani su posebno važnim. Ako za modernu osobu kalendarski datumi nemaju nikakvog značenja, onda je za kroničara svaki datum ili dan u tjednu u kojem su se događali događaji ispunjeni posebnim povijesnim značenjem. I kroničar je nastojao češće spominjati one dane ili datume koji su imali više značenja i vrijednosti. Budući da su se subota i nedjelja u to vrijeme smatrale posebnim, odnosno svetim danima, ti se dani u Priči o prošlim godinama spominju 9, odnosno 17 puta, a radni dani se spominju rjeđe. Srijeda se spominje samo 2 puta, četvrtak tri puta, petak pet puta. Ponedjeljak i utorak spominju se samo jednom. Može se tvrditi da su simbolika datuma i naslov Priče o prošlim godinama usko povezani s religijskim kontekstom.

"Priča o prošlim godinama" bila je usko povezana s religioznim svjetonazorom, pa su se sve njegove značajke temeljile na tome. Kroničar sve događaje vidi samo u kontekstu nadolazećeg Posljednjeg suda, pa na ono što se događa gleda sa stajališta božanskih moći. Upozoravaju ljude na nadolazeće ratove, suše i neuspjehe uroda. Oni kažnjavaju zlikovce koji su počinili ubojstva i pljačke, a nevini se uzdižu na božansko prijestolje. Relikvije svetaca poprimaju neobične kvalitete. O tome svjedoče legende o životu svetih Borisa i Gleba. Hramovi su također sveta mjesta u koja zli i pogani ne mogu ući.