"Priča o Igorovom pohodu": analiza. "Polaz o pohodu Igorovu": sažetak

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

"Priča o Igorovom pohodu" izvanredan je spomenik drevne ruske književnosti, napisan u 12. stoljeću. Čitanje ovog djela i dalje ima pozitivan učinak na ljude, otvara im nove horizonte.

"Priča o Igorovom pohodu". Povijest umjetnina

"Priča o Igorovom pohodu" književno je remek-djelo, djelo nastalo u Drevnoj Rusiji. Ovo djelo napisano je bliže početku dvanaestog stoljeća, a 1795. pronašao ga je grof Aleksej Ivanovič Musin-Puškin. Tiskana je 1800. godine. Original Laya nestao je u požaru 1812. godine, tijekom Velikog Domovinskog rata između ruskog naroda i Francuza.

Sažetak rada

Analiza "Priča o pohodu Igorovu" pokazuje da ovo djelo ima kompoziciju koja je sasvim tipična za djela drevne ruske književnosti. Sadrži početak i glavni dio, kao i zdravicu.

Uvod je autorov pozdrav čitateljima, a ujedno otkriva i malo autorovo mišljenje o događajima koje će opisivati. Autorica želi sve o pohodu kneza Igora ispričati iskreno, bez prikrivanja, bez suvišnih nagađanja. Uzor mu je poznati umjetnik Boyan, koji je uvijek ne samo pratio stare epove, već je i poetski pjevao knezove svog vremena.

Analiza "Priče o Igorovom pohodu" ukratko pokazuje da je autor na ovaj način ocrtao kronološke granice pripovijesti: govori o životu Vladimira Svjatoslaviča iz Kijeva, a zatim glatko nastavlja s opisom života Knez Igor Svyatoslavich.

Zaplet djela

Ruska vojska je poslana u borbu protiv strašnog neprijatelja - Polovca. Prije početka kampanje sunce zatvara nebo, počinje pomrčina Sunca. Svaki drugi stanovnik Drevne Rusije bio bi užasnut i odustao od svojih planova, ali princ Igor nije takav. On svejedno ide naprijed sa svojom vojskom. To se dogodilo prvog svibnja 1185. godine. Igorove namjere podržava njegov brat Bui Tur Vsevolod.

Nakon što je prošao određenu udaljenost, Igor nailazi na zasjedu Polovceva. Njihov broj daleko premašuje broj Rusa. Ali Rusi svejedno počinju borbu.

Igor i Bui tour Vsevolod pobjeđuju u prvoj bitci nad Polovcima. Zadovoljni, dopuštaju si opuštanje. Ali oni ne vide i ne osjećaju da su njihove snage presušile, a broj polovskih trupa još uvijek višestruko premašuje broj Rusa. Sljedećeg dana polovske trupe napadaju rusku vojsku i svladavajunjegov. Mnogi ruski vojnici su ubijeni, knez Igor je zarobljen.

Po cijeloj ruskoj zemlji tuguje se za mrtvima, a Polovci, koji su pobijedili u bitci, trijumfiraju. Pobjeda Polovca nad Igorovom vojskom prouzročila je mnogo nesreća ruskoj zemlji. Mnogi vojnici su ubijeni, a Polovci su nastavili pljačkati rusku zemlju.

Svyatoslav iz Kijeva

Analiza "Priče o Igorovom pohodu", čija se kompozicija pripisuje nepoznatom autoru, govori o čudnom snu Svjatoslava Kijevskog, u kojem se vidio na pogrebu. I san mu se ostvario.

Kada je Svyatoslav saznao za poraz ruskih trupa, pao je u tugu. Knez Igor je zarobljen. Živio je pod nadzorom Polovceva, ali jednog dana jedan od njih, Lavr, predložio mu je da se sakrije. To je bilo zbog činjenice da su Polovtsy odlučili ubiti sve ruske zarobljenike. Igor je pristao trčati. Pod okriljem noći, osedlao je konja i potajno projahao polovškim logorom.

Probijao se do rijeke Donec jedanaest dana, a Polovci su ga progonili. Kao rezultat toga, Igor je uspio doći do ruske zemlje. U Kijevu i Černigovu dočekan je s radošću. “Riječ” završava prekrasnom poetskom parafrazom upućenom knezu Igoru i njegovoj četi.

Likovi Priče o Igorovom pohodu

Glavni lik "Priče o Igorovom pohodu" je, naravno, knez Igor Svjatoslavič. Ovo je izvanredan zapovjednik, kojemu je glavna stvar pobijediti neprijatelja i zaštititi rusku zemlju. Zajedno sa svojim bratom i svojom pobjedničkom vojskom, spreman je na sve za slavu Domovine.

Usput, ako tražiteanalizu "Priče o Igorovom pohodu", 9. razred, možete je pronaći u knjižnicama naših škola.

Igor Svyatoslavich čini grešku, zbog čega je njegova vojska poražena, ruske žene ostaju udovice, a djeca postaju siročad.

Kijevski knez Svjatoslav je čovjek koji želi mir i tišinu za Rusiju, osuđuje Igora i njegovog brata Vsevoloda zbog žurbe u donošenju odluka i zbog tuge koju su unijeli u rusku zemlju. Svyatoslav se zalaže za ujedinjenje prinčeva, za njihovu zajedničku akciju protiv Polovca.

Slika Yaroslavne na djelu

Yaroslavna, Igorova žena, središnji je ženski lik u Priči o Igorovom pohodu. Ako analiziramo "Priču o Igorovu pohodu", ispostavit će se da je Jaroslavnina jadikovka najizrazitiji dio u cijelom djelu. Yaroslavna plače na najvišoj obrambenoj kuli Putivla (ovaj je grad bio bliži Polovtskoj stepi). Ona govori elementima prirode. Snagom njezine riječi nadahnuti su. Ona zamjera vjetru što joj je raspršio zabavu na perjanici, okreće se Dnjepru i suncu.

Analiza "Priče o Igorovom pohodu", čiji sažetak možete pročitati u člancima lingvista, pokazuje da je Yaroslavna izazvala mnogo više interesa u narednim generacijama nego sam protagonist djela, a njezin je Lament bio prevedena na mnoge jezike. Autor Laika smatra da je Jaroslavnin plač utjecao na prirodne sile, pa je Igor Svyatoslavich uspio pobjeći iz zatočeništva. Najvišepoznato utjelovljenje slike Yaroslavne - u operi "Knez Igor" A. B. Borodina (napisano od 1869. do 1887.).

Polovtsy u "Priči o Igorovom pohodu"

Glavni protivnici kneza Igora i ruske vojske u djelu su Polovci. To su stanovnici polja, odnosno beskrajne stepe, ruskih ravnica

s.

Odnosi između ruskog naroda i Polovca bili su drugačiji, mogli su biti prijatelji, mogli su biti u neprijateljstvu. Do 12. stoljeća njihov odnos postaje neprijateljski. Ako analiziramo "Priču o Igorovom pohodu", Svyatoslavova zlatna riječ upozorava Igora na prijateljstvo s Polovcima. Ali njegovi odnosi s Kumanima općenito i dalje nisu tako loši. Prema povijesnim istraživanjima, Igor Svyatoslavich je imao dobre odnose s polovčkim kanovima Kobyakom i Konchakom. Njegov sin je čak oženio Končakovu kćer.

Okrutnost Polovceva, koju su isticali svi kasniji povjesničari, nije bila ništa više nego što su to zahtijevali običaji tog vremena. Princ Igor, kao zarobljenik Polovtsya, mogao se čak ispovjediti u kršćanskoj crkvi. Osim toga, interakcija Rusa s Polovcima koristila je i ruskom narodu, koji nije potpao pod utjecaj Katoličke crkve. Osim toga, ruska se roba prodavala na polovskim tržištima, na primjer, u Trebizondu i Derbentu.

Povijesna pozadina "Priča o Igorovom pohodu"

Analiza "Priče o Igorovom pohodu" pokazuje da je ovo djelo nastalo onih godina kada je Rusija bila podijeljena na zasebne dijelove.

Značaj Kijeva kao središta ruske zemlje u to vrijeme gotovo nestaje. Ruske kneževine postaju zasebne države, a izolacija njihovih zemalja utvrđena je na Lyubečkom kongresu 1097.

Sporazum sklopljen između prinčeva na kongresu je prekršen, svi veći gradovi počeli su težiti neovisnosti. Ali malo tko je primijetio da je Rusiji potrebna zaštita, da se neprijatelji već približavaju sa svih strana. Polovci su se digli i počeli se boriti s ruskim narodom.

Sredinom 11. stoljeća oni su već bili ozbiljna opasnost. Priča o Igorovom pohodu, koju pokušavamo analizirati, priča je o tragičnom sukobu između Rusa i Polovca.

Rusi se nisu mogli učinkovito oduprijeti Polovcima iz razloga što se nisu mogli složiti s njima. Stalne svađe slabile su moć nekoć velike ruske države. Da, u to je vrijeme u Rusiji došlo do gospodarskog procvata, ali se on izjednačio zbog činjenice da su veze između različitih farmi bile slabe.

U ovom trenutku dolazi do postupnog uspostavljanja kontakata među ruskim ljudima. Rusija se uskoro priprema za ujedinjenje u jednu cjelinu, ali u ovom trenutku ima previše problematičnih čimbenika.

Autor ovog djela ne piše samo o ruskim vojnim operacijama protiv Polovca. Divi se ljepoti rodnih stepa i šuma, slikovitoj ljepoti svoje rodne prirode. Ako analiziramo "Priču o Igorovu pohodu", priroda u njoj ima jednu od glavnih uloga. Ona pomaže princu Igoru da pobjegne iz zatočeništva i vrati se u Rusiju. Vjetar, sunce i rijeka Dnjepar postaju njegoviglavni saveznici na putu kući iz Polovtskog kraljevstva.

Autentičnost Priče o Igorovom pohodu

Gotovo odmah nakon što je objavljena "Priča o Igorovom pohodu", počele su se javljati sumnje u njezinu autentičnost. Budući da je rukopis ovog djela izgorio u požaru 1812. godine, ostalo je samo prvo tiskano izdanje i rukopisni primjerak za analizu i proučavanje.

Istraživači su sumnjali da je djelo originalno, iz raznih razloga. Činjenica je da identitet autora nije bilo moguće saznati, a drugo, na pozadini drugih djela tog doba, "Riječ" je bila vrlo lijepa, činilo se nerealnim da se tako nešto može napisati u 12. stoljeće.

Godine 1963. istaknuta povijesna ličnost A. A. Zimin je nakon analize "Priče o Igorovom pohodu", u kojoj mu se Svyatoslavova zlatna riječ učinila sumnjivom, sugerirao da je djelo u 18. stoljeću napisao Joel Bykovsky, koji tada je bio arhimandrit Spaso-Jaroslavski manastir.

Ali ubrzo su se pojavili novi dokazi o autentičnosti "Priče o Igorovu pohodu". Nepobitni dokaz za to je Codex Cumanicus, rječnik kumanskog jezika, koji je sastavljen krajem 13. stoljeća. Jednom ga je kupio veliki talijanski pjesnik Francesco Petrarca. Poznato je da u "Riječi" često postoje posuđenice iz polovskog jezika, odnosno polovčke riječi. Iste riječi se mogu naći u Codexu Cumanicus. Pouzdano je poznato da je narod Polovtsian kao takav prestao postojati već u srednjem vijeku. Dakle, u ovom slučaju ne može biti krivotvorenja. Već u osamnaestomU stoljeću nitko u Rusiji nije znao polovčanski govor, pa stoga nije mogao umetnuti polovčke riječi u tekst djela.

Analiza "Priče o Igorovom pohodu", zlatne riječi o kojoj je jednom rekao akademik Lihačov, uz pomoć Codex Cumanicus dala je neprocjenjiv doprinos proučavanju ruske književnosti. Također je bilo nemoguće krivotvoriti Codex Cumanicus: činjenica je da je ovaj rječnik Petrarka 1362. godine ostavio u naslijeđe katedrali San Marco u Veneciji, gdje se čuvao do 1828. godine. Ove godine je njemački orijentalist Julius Heinrich Klaproth pronašao ovu knjigu i objavio je. A u drugoj polovici devetnaestog stoljeća ruski orijentalisti upoznali su se s Codexom Cumanicus.

Mjesto pisanja "Priče o Igorovom pohodu"

Analiza "Priče o Igorovom pohodu" sugerira da je ovo djelo ispunjeno ljubavlju prema ruskoj zemlji i njezinom narodu. Mjesto pisanja ovog djela najvjerojatnije je Novgorod. A stvorio ga je Novgorodac. O tome se može suditi po dijalektnim riječima koje se susreću u "Riječi", a koje su se tada koristile u Novgorodu. To su riječi kao što su "karna, Osmomysl, haraluzhny, Goreslavich."

"Priča o Igorovom pohodu" - analiza ovog djela jasno ukazuje da autor dolazi iz Novgoroda. On spominje grad Dudutki, koji se tada nalazio u blizini Novgoroda. Novčane jedinice, koje se spominju u analizi "Priča o Igorovu pohodu", nogata i rezana, istraživači nalaze samo u jednoj od najstarijih kronika - u Novgorodu. U Ipatijevskim i Laurentijevim kronikamanema takvih riječi. Patronimska imena Goreslavich i Osmomisl, koja se spominju u Priči o Igorovom pohodu, također su pronašli istraživači u novgorodskim rukopisima i slovima od brezove kore.

Sjeverno podrijetlo autora Laya potvrđuje i činjenica da se u djelu spominje sjeverno svjetlo. Uz njegovu pomoć Bog je pokazao knezu Igoru kako se vratiti kući iz zatočeništva. Vjerojatno je autor Laya bio u Arktičkom krugu i tamo vidio sjeverno svjetlo.

Proučavanje "Priče o Igorovom pohodu"

"Pripovijest o pohodu Igorovu", čija je analiza vrlo zanimljiva za sve čitatelje ovog književnog djela, provodi se od kraja osamnaestog stoljeća, odnosno od vremena kada je rukopis pronašao grof Musin-Puškin. U početku je sa Slovom bilo teško raditi. Prvo ga je trebalo prevesti. Drugo, bilo je potrebno protumačiti sve nerazumljive odlomke, sve teške metafore. Posebno su mnogi izvanredni znanstvenici bili angažirani na proučavanju Laika u sovjetsko doba, među njima - akademik A. Likhachev i O. Tvorogov. Pokušali su vratiti izvornu verziju Laya i dati joj ispravno tumačenje.

Proučavanje "riječi o Igorovoj kampanji" u školi

"Priča o Igorovom pohodu" dugo se proučava u srednjim školama i na sveučilištima. Njegovim proučavanjem se bave 7., 8., 9. razredi. Za bolje proučavanje djela koriste se različita sredstva, uključujući disk na kojem je prikazana radnja drevnog ruskog djela. Muzej-rezervat Yaroslavl specijaliziran je za proučavanje Riječi, a učenici imaju prilikupročitajte razne materijale vezane uz ovu temu.

Misterije rada

Unatoč činjenici da je "Priča o Igorovom pohodu" pažljivo i dugo proučavana, tekst djela istraživačima je još uvijek daleko od jasnog.

Analiza "Priče o Igorovom pohodu", čija priroda još nije u potpunosti objašnjena, još uvijek pokazuje da još mnogo toga treba istražiti. Dakle, nije jasno je li autor Laika pisao o običnim životinjama ili je mislio na Polovce, koji su imali imena životinja predaka. Još uvijek je nejasno zašto je knez Igor posjetio crkvu Pirogoshcha u Kijevu. Sve ove misterije još uvijek čekaju da budu istražene.