Slika Onjegina u romanu "Eugene Onegin"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Slika Onjegina… Koliko puta su se potpuno različiti ljudi bavili i preuzimat će je?.. Vjerojatno čak ni stotine tisuća (s obzirom na školski program i posebna područja visokog obrazovanja). Najvjerojatnije su milijuni puta Rusi i stranci pokušali pisati o njemu. Ova kultna slika ne osvaja samo svojom umjetnošću i estetikom; svojedobno je doista nadahnuo inteligenciju ranog 19. stoljeća da izvede Rusiju iz slijepe ulice društvenog razvoja na visoku cestu društvenog i industrijskog napretka.

Mjesto "Eugena Onjegina" u Puškinovom djelu

Na pamet mi padaju riječi Aleksandra Sergejeviča Puškina: "Sami sam sebi podigao spomenik koji nije napravljen rukom…" Sam je klasik svoj sedmogodišnji rad na romanu u stihu "Evgenije Onjegin" smatrao podvigom. Bio je to krajnje iskren pogled "pjesnika, prvog na ruskom Parnasu" na okolno rusko društvo, uključujući i visoko društvo. Pisao je o svojoj generaciji, a to mu je dalo snagu… Domaći književnik se prvi put uzdigao na kalvariju realizma i pokušao iskreno i visokoumjetnički prikazati ono što je brinulo najnaprednije ljude Rusije u to vrijeme. To mu je bila omiljena kreacija. Posebno za njega Puškinasmislio specifičnu "Onjeginovu" strofu - 14 redaka jambskog tetrametra s rimovanjem prema formuli CCddEffEgg.

Objektivnost u prikazivanju plemstva ranog 19. stoljeća

Aleksandar Sergejevič je, slijedeći načela realizma, iskreno i iskreno pokazao da je društveni sloj plemstva, zapravo, vladar ruske države, prestao biti pokretačka snaga napretka. Plemstvo prošlog stoljeća - ljudi koji su se formirali u doba Katarine, u kojem se mogla vidjeti i vruća krv i odlučnost da se čine djela i podvizi za domovinu - degeneriralo se. Slavno vrijeme pobjeda i tvrdnja slave Rusije u zlatnom XVIII stoljeću potonulo je u zaborav. Služba u časničkom činu više se nije sviđala plemićima. Predstavnike visokog društva ponijela je utrka za činove i nagrade. S entuzijazmom su se bavili raznim spletkama, spletkama. Često plemići stavljaju osobnu dobrobit i svoju privatnost iznad interesa društva. Osim toga, oni su bili glavna politička snaga zainteresirana za održavanje kmetstva. Na kraju krajeva, pravo je zapovijedati sudbinom milijuna ljudi činilo osnovu njihovog utjecaja u državi.

Onjeginova pasivnost je proizvod obrazovanja visokog društva

Eugene Onjegin je predstavnik druge, neslužbene generacije plemstva s početka 19. stoljeća. Onjegin je u prošlosti bio časnik, ali se razočarao i dao otkaz (prema Puškinu, dosadilo mu je "i grditi, i sabljama, i olovom"). Služenje domovini kao ideja stvaranja sloja društva bliskog monarhu, karakteristična za zlatno 18. stoljeće, prestala je postojati stotinu godina kasnije.relevantan za plemiće. Iako su to bili najobrazovaniji ljudi u to vrijeme.

Ovo samo pomaže čitateljima romana da shvate izuzetno iskrenu sliku Onjegina

Pokušaj Puškina, ovog nevjerojatnog majstora riječi, koji stvara sliku Jevgenija, da uhvati, prenese čitateljima tipične crte kontroverznog suvremenika iz obrazovane mladeži Rusije, u kojoj vrele sile, misli pjenušava, koja ipak ima određeni kapital i veze, očita je, sasvim dovoljna da se ostvari nešto progresivno i potrebno. Međutim, on je pasivan. Preuzeo je ulogu inteligentnog promatrača života oko sebe, a ne sudionika u njemu. Ponešto podsjeća na mramornog dječaka iz Andersenove bajke "Mala sirena". Njegov šarm, ljepota, um su hladni. Možda je zato slika Onjegina tragična …

Gdje bi Jevgenij mogao primijeniti svoju snagu?

Ovaj čovjek sa svojim ekonomskim znanjem, na temelju povijesne situacije, doista je imao čime primijeniti svoju snagu. Rusko gospodarstvo je zaostajalo. Nije bilo željeznice. Kapitalistička poduzeća bila su u povojima. Kmetstvo je sputavalo ljudske resurse goleme zemlje. Međutim, on je neaktivan i, začudo, društvo ga ne tjera, ne mobilizira (osobu, nesumnjivo, naprednu) da riješi ove važne zadatke. Rusko društvo je amorfno, podložno je utjecaju visokog društva. Plemenita mladež, dobivajući europsko (točnije, profrancusko) obrazovanje, od samog je početka potpuno socijalno dezorijentirana! Kako je duboko usisao njezin umjetni, prolazni svijet višegsvjetlo!

žandarsko suzbijanje dekabrističkog pokreta

A visoko društvo, uglavnom, podređeno je osobnim sebičnim interesima pojedinih specifičnih ljudi. Kao što vidimo, krug je zatvoren. Pravi Catch-22! Nije li to bio poticaj za stvaranje dekabrističkog pokreta? Kao odgovor na prevrate progresivne misli, car Nikolaj I., a potom i Aleksandar I. (potonji, u manjoj mjeri), odabrali su plan izgradnje policijske moći, plan koji je stran interesima Rusa. Puškin, koji je bio prognan na jug, također je postao žrtva ove vrste države. "Onjegin", roman u stihovima, počeo je nastajati upravo u pjesnikovom južnom egzilu, zahvaljujući prijateljima, njegov boravak u Sibiru zbog "nečuvenih pjesama koje su preplavile Rusiju" zamijenjen je u posljednjem trenutku, ublažavajući kaznu.

Puškinov roman je predznak promjene

Prisjetimo se kojim riječima počinje poznati roman-trilogija koju je napisao profesor Tolkien. Počinje uzbudljivom mišlju da se promjene osjećaju u cijelom svijetu, u svim njegovim elementima, da su te promjene blizu, da će uskoro doći.

Čini nam se da se Aleksandar Sergejevič osjećao isto stoljeće ranije, uoči nastanka svog izvanrednog djela. Slika Onjegina u romanu u stihovima, znamenitom umjetničkom i realističkom djelu Rusije s početka 19. stoljeća, poslužila je kao sredstvo da se izrazi i učini da se osjeti potreba za reformama u Rusiji četrdeset milijuna ljudi.

Puškinov roman bio je snažan intelektualni udarac zastarjelom kmetstvu.

"Onjegin" - narodno djelo

Postoji još jedan aspektu Puškinovom djelu. Podsjetimo da je za samog Aleksandra Sergejeviča "Eugene Onjegin" bio omiljeno djelo. Pjesnik, prateći dogodovštine svog protagonista, stvara iznimno široku sliku ruske države. U knjizi susrećemo likove iz visokog društva, te domaće plemiće, te seljaštvo. Osim stvarnog prikaza svih slojeva društva, Aleksandar Sergejevič demonstrira ukuse, modu tog vremena i smjer društvene misli.

Zato je Pjotr Pletnev, pjesnikov prijatelj, nazvao roman "džepnim ogledalom", a Vissarion Grigorijevič Belinski ga je nazvao izrazito narodnim djelom. I to unatoč činjenici da je slika Onjegina u romanu uvelike povezana s visokim društvom. S jedne strane, on ga prezire, zanemarujući njegove konvencije, vrlo jasno pokazujući čitatelju da se ljudi "odande" ne odlikuju ni dubokim znanjem ni nesebičnim radom za domovinu. S druge strane, ne može se od njega toliko distancirati da potpuno zanemari njegova mišljenja i ocjene. Aleksandar Sergejevič je o svom junaku napisao da je visoko društvo "slezena… trčala za njim… kao vjerna žena."

Onjegin postaje lokalni plemić

Jevgenija susrećemo na samom početku romana, kada on, siromašni plemić, u zimu 1819. iznenada postaje nasljednik preminulog zemljoposjednika, koji mu je ujak. Slika Onjegina u Puškinovom romanu, koju je odgojio francuski učitelj, ravnodušna je prema svemu što je i sam pjesnik volio: ruski jezik, rusku prirodu, narodnu kulturu, folklor. On je besprijekoranFrancuz, zna ljubazno voditi razgovor, posjeduje "znanost nježne strasti". Aleksandar Sergejevič slikovito govori o Onjeginovim posjetima kazalištima i restoranima.

Prije prihvaćanja nasljedstva vodio je uobičajeni život za mlade iz svog kruga, trošeći ga na salone, balove, domjenke, kazališta. Međutim, salonski mu se maniri gadili. Počeo je izbjegavati pozive.

Slika Onjegina u Puškinovom romanu je tip obrazovanog plemića koji je svjestan pogubnosti kmetstva. Odlikuje ga hladan logičan um i plemenitost duše. Karakteristično je da je, stupivši u posjed posjeda, za seljake težak baršun zamijenio "lakim quitrentom". Međutim, nije postao aktivni vlasnik seljačkog gospodarstva. Kao tipičan predstavnik vladajuće klase, ne osjeća ni najmanju potrebu za bilo kakvim radom korisnim za društvo. Nakon što se pokušao baviti književnim radom, ubrzo je izgubio interes za ovo zanimanje, kao što je sarkastično napisao Puškin. Onjegin je, nakon što je postao lokalni plemić, ostao čovjek iz visokog društva. Sav dosadašnji odgoj nije Eugenu usadio prilagodbu na bilo koju aktivnost. Za njega je cijeli način života ljudi koji stvaraju javna dobra strana, ne izaziva zanimanje, a ni želju da u njemu aktivno sudjeluju. Ova izvanredna, dubokoumna osoba, poput grčkog heroja Antaeja, lišena veze s rodnom zemljom, izgleda nemoćno i beskorisno, bez svrhe u životu.

Test ljubavi

Upravo tijekom Jevgenijevog boravka u selu očituje se njegov karakter. S jedne strane izbjegava društvo praznih iograničeni okolni posjednici. S druge strane, kao što pokazuje analiza Onjegina, on ne podnosi ispit ljubavi.

Unutarnja nedosljednost protagonista romana najjasnije se očituje u njegovom odnosu s Tatjanom Larinom. Tatjana je najomiljeniji lik za samog Aleksandra Sergejeviča među svima onima koje je ikada stvorio. Ona, odgojena na romanima, vidjela je u Eugeneu "isti" tip romantičnog junaka i iskreno se zaljubila u njega. Njezino pismo ispovijedi, napisano u ljeto 1820., remek je djelo književnog izražavanja ljudskih osjećaja.

Treba priznati da su ženske slike u romanu "Eugene Onjegin", a posebno Tatjana Larina, mnogo prirodnije od protagonista romana, odvojenog od stvarne narodne stvarnosti, koji lebdi u njegovim mislima. Ona, za razliku od glavnog lika, ima takvu osobinu osobnosti kao bliskost s percepcijom svijeta ljudi, iskrenost. Buku i galamu svijeta ona naziva "krpama maškara". Vissarion Belinski nazvao je ovaj prikaz "ruskosti" na slici Tatjane (koje je kod Evgenije bilo potpuno odsutno) - podvigom.

Doista, prije Puškinove Tatjane, ljudi i predstavnici plemstva bili su prilično suprotstavljeni u umjetnosti, ali nisu bili povezani u načelu.

Test prijateljstva

Književnog junaka Onjegina odlikuje "duša izravnog plemstva". Kako Puškin piše o njemu, Evgenij je "dobar momak" i njegov osobni prijatelj. Štoviše, u jednoj od vlastitih ilustracija za roman pokazuje se poredOnjegin kod ograde Nevskog mosta. Eugene je dušom vezan za prijatelje. Primjer je njegovo prijateljstvo s Vladimirom Lenskim, entuzijastičnim osamnaestogodišnjim pjesnikom. On je, nakon što je stekao obrazovanje u Njemačkoj, tamo bio prožet duhom romantizma. Budući da je pjesnik, energičan je, pametno sastavlja pjesme entuzijasta. Međutim, analiza Onjegina pokazuje da se to prijateljstvo odvija prema zakonima visokog društva. Osim ugodnog zajedničkog druženja na balovima i zabavama, kao i prijateljskih savjeta jedni drugima, takvo prijateljstvo poprimilo je ogroman ego svakog od mladih. To je u potpunosti omogućilo njegovanje međusobnih uvreda i mogućnost osvete prijatelju za neku manju i privremenu neugodnost.

Priča o dvoboju Onjegina i Lenskog 14. siječnja 1821., koji je za potonjeg završio tragično, s gledišta elementarnog zdravog razuma izgleda apsolutno glupo. Slijedeći koncept svjetla, bojeći se da ga okažu kao kukavice, Eugene Onjegin, koji ima hladan oštar um, nije otkazao dvoboj. Junaci romana, naravno, mogli su riješiti svoj odnos bez pribjegavanja oružju. Moral visokog društva im je izvana nametnuo depresivan i neadekvatan obrazac ponašanja.

Eugene Onegin nakon dvoboja

U zimu 1821. Onjegin kreće na put. Takav je bio običaj među duelistima – otići, da bi se kasnije, po dolasku, ogovaranje stišalo. A Tatjana se udaje u isto vrijeme. Onjegin, 1823/1824, živi u Odesi (kronologija se poklapa s Puškinovim boravkom tamo). A u zimu 1824./1825. vratio se u Petrograd.

Ovdje upoznaje Tatjanu. On je već iskren. Zaledi mu srcerastopljeni. Eugene izjavljuje svoju ljubav … Međutim, Tatjana je već drugačija … Majka obitelji, suprugova žena, čuvarica ognjišta. Iznad pokreta svoje duše osjeća osobnu odgovornost za očuvanje svoje obitelji.

Puškin… Onjegin… Tatjana… Kakvu divnu sliku osjećaja je prikazao veliki majstor riječi!

Značaj slike

Počevši od Puškinovog Eugena Onjegina, u ruskoj književnosti pojavljuje se tradicija prikazivanja "heroja vremena". Klasici, počevši upravo od Aleksandra Sergejeviča Puškina, počeli su se pitati tko je on - tipična osoba za ovo vrijeme, koja određuje napredak društva. Nakon Puškinova junaka, Ljermontovljev Grigorij Aleksandrovič Pečorin izašao je pred javnost. Usporedni opis Onjegina i Pečorina pokazuje da su obojica plemići, njihova skepsa, nevjerica u mnogočemu su plodovi unutarnje žandarske politike Rusije nakon događaja od 14. prosinca, politike nepovjerenja prema ljudima. Bit obje ove ličnosti je protest protiv okolne stvarnosti, želja da se pronađe i ostvari.

Zaključak

Onjeginova slika je orijentir za Puškinovo djelo. Njegovoj sočnosti i umijeću se divili i divili. Ovo nije siva osobnost, on je teksturiran lik. Odlikuje ga dubok um, sposobnost analize i utvrđivanja stvarnih motiva i poluga procesa. Dobar je s ljudima. Čini se da su različite slike u romanu "Eugene Onegin" privučene magnetizmom protagonista romana.

Ima i osobineautobiografski. Međutim, pjesnik se u potpunosti ne povezuje s Onjeginom. On ne idealizira Eugenea, ističući njegove inherentne nedostatke. Naziva ga svojim prijateljem. Aleksandar Sergejevič sebe povezuje s "glasom autora".

Puškinov roman, kao što znate, završava nedovršenom radnjom. Stoga svaki čitatelj sam ima pravo samostalno nagađati - hoće li Eugene uspjeti pronaći sebe, ili će živjeti svoj život na ovaj način - besciljno.