Lyric Fet. Značajke poezije i filozofske lirike Fet

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

23. studenog 1820. u selu Novoselki, smještenom u blizini Mtsenska, u obitelji Caroline Charlotte Fet i Afanasy Neofitovich Shenshin rođen je veliki ruski pjesnik Afanasy Afanasyevich Fet. Njegovi roditelji vjenčali su se bez pravoslavnog obreda u inozemstvu (pjesnikova majka je bila luteranka), zbog čega je brak, legaliziran u Njemačkoj, proglašen nevažećim u Rusiji.

Oduzimanje plemićke titule

Kasnije, kada je vjenčanje obavljeno po pravoslavnom obredu, Afanasy Afanasyevich je već živio pod majčinim prezimenom - Fet, smatrajući se njezinim vanbračnim djetetom. Dječaku je oduzeto, osim očevog prezimena, i plemićka titula, rusko državljanstvo i pravo nasljedstva. Za mladog čovjeka dugi niz godina najvažniji životni cilj bio je vratiti prezime Shenshin i sva prava povezana s njim. Tek u dubokoj starosti uspio je to postići povrativši svoje nasljedno plemstvo.

Trening

Budući pjesnik 1838. godine upisao je internat profesora Pogodina u Moskvi, a u kolovozu iste godine bio je upisan na verbalni odjel Moskovskog sveučilišta. U obitelji svog kolege i prijatelja ApolonaGrigorijev, živio je svoje studentske godine. Prijateljstvo mladih doprinijelo je formiranju njihovih zajedničkih ideala i pogleda na umjetnost.

Prva proba olovke

Afanasy Afanasyevich počinje skladati poeziju, a 1840. godine objavljena je pjesnička zbirka pod naslovom "Lirski panteon", objavljena o njegovom trošku. U tim pjesmama jasno su se čuli odjeci pjesničkog rada Jevgenija Baratinskog, Vasilija Žukovskog i Ivana Kozlova. Od 1842. Afanasy Afanasyevich je stalno objavljivan u časopisu Otechestvennye Zapiski. Već 1843. Vissarion Grigoryevich Belinski napisao je da je Fet od svih pjesnika koji žive u Moskvi bio "najtalentiraniji", i stavlja pjesme ovog autora u ravan s djelima Mihaila Jurijeviča Ljermontova.

Potreba za vojnom karijerom

Fet se svim srcem zalagao za književnu djelatnost, ali nestabilnost materijalne i društvene situacije prisilila je pjesnika da promijeni svoju sudbinu. Afanasy Afanasyevich je 1845. godine ušao kao dočasnik u jednu od pukovnija smještenih u Hersonskoj provinciji kako bi mogao dobiti nasljedno plemstvo (pravo na koje je davao viši časnički čin). Odsječen od književnog okruženja i života glavnog grada, gotovo prestaje izlaziti, i zato što zbog pada potražnje za poezijom časopisi ne pokazuju zanimanje za njegove pjesme.

Tragični događaj u Fetovom osobnom životu

U godinama Khersona dogodio se tragični događaj koji je predodredio pjesnikov osobni život: njegova voljena, Maria Lazich, djevojka, umrla je u požarumiraz kojim se nije usudio oženiti zbog svog siromaštva. Nakon Fetova odbijanja, dogodio joj se čudan incident: svijeća se zapalila na Marijinoj haljini, otrčala je u vrt, ali nije mogla izaći na kraj s izbacivanjem odjeće i ugušila se u dimu. To bi se moglo posumnjati u pokušaj samoubojstva djevojke, a u Fetovim pjesmama dugo će zvučati odjeci ove tragedije (na primjer, pjesma "Kad čitaš bolne redove…", 1887.).

Prijam u LAbe Guards Lancers

Godine 1853. dogodio se oštar zaokret u sudbini pjesnika: uspio je ući u stražu, u pukovniji Life Guard Ulansky stacioniranom u blizini Sankt Peterburga. Sada Afanasy Afanasyevich dobiva priliku posjetiti glavni grad, nastavlja svoju književnu aktivnost, počinje redovito objavljivati pjesme u Sovremenniku, Russkiy vestniku, Otechestvennye zapiski i Library for Reading. Zbližava se s Ivanom Turgenjevom, Nikolajem Nekrasovim, Vasilijem Botkinom, Aleksandrom Družinjinom - urednicima Sovremennika. Ime Fet, tada već napola zaboravljeno, ponovno se pojavljuje u recenzijama, člancima, kronici časopisa, a od 1854. godine objavljuju se njegove pjesme. Ivan Sergejevič Turgenjev postao je pjesnikov mentor i čak je pripremio novo izdanje njegovih djela 1856.

Sudbina pjesnika 1856-1877

Fet nije imao sreće u svojoj službi: svaki put su se pooštravala pravila za stjecanje nasljednog plemstva. Godine 1856. napustio je vojnu karijeru, a da nije postigao svoj glavni cilj. U Parizu 1857Godine Afanasy Afanasyevich se oženio kćerkom bogatog trgovca, Marijom Petrovnom Botkinom, i stekao imanje u okrugu Mtsensk. U to vrijeme nije pisao gotovo nikakvu poeziju. Kao pobornik konzervativnih stajališta, Fet je zauzeo oštro negativan stav o ukidanju kmetstva u Rusiji i, počevši od 1862., počeo je redovito objavljivati eseje u Ruskom biltenu, osuđujući poreformni poredak s pozicije zemljoposjednika-posjednika.. 1867-1877 služio je kao mirovni sudac. Godine 1873. Afanasy Afanasyevich je konačno dobio nasljedno plemstvo.

Fetova sudbina 1880-ih

Pjesnik se vratio književnosti tek 1880-ih, nakon što se preselio u Moskvu i obogatio se. Godine 1881. ostvario se njegov stari san - stvorio je prijevod svog omiljenog filozofa Arthura Schopenhauera "Svijet kao volja i reprezentacija" koji je sam stvorio. Godine 1883. objavljen je prijevod svih djela pjesnika Horacija, koje je Fet započeo u studentskim godinama. Razdoblje od 1883. do 1891. uključuje objavljivanje četiri broja zbirke poezije "Večernja svjetla".

Lyrika Fet: opće karakteristike

Poezija Afanazija Afanasijeviča, romantična po svom podrijetlu, takoreći je poveznica između djela Vasilija Žukovskog i Aleksandra Bloka. Kasnije pjesnikove pjesme gravitirale su prema tradiciji Tyutcheva. Fetovi glavni stihovi su ljubav i pejzaž.

1950-1960-ih, tijekom formiranja Afanasija Afanasjeviča kao pjesnika, Nekrasov i njegove pristaše gotovo su u potpunosti dominirali književnim okruženjem - apologeti pjevanja javnosti,građanski ideali poezije. Stoga je Afanasy Afanasyevich sa svojim radom, moglo bi se reći, progovorio pomalo nepravovremeno. Značajke Fetovih stihova nisu mu dopuštale da se pridruži Nekrasovu i njegovoj grupi. Uostalom, prema predstavnicima građanske poezije, poezija mora biti nužno aktualna, obavljajući propagandnu i ideološku zadaću.

Filozofski motivi

Fetova filozofska lirika prožima sav njegov rad, ogleda se i u pejzažnoj i ljubavnoj poeziji. Iako je Afanasy Afanasyevich čak bio prijatelj s mnogim pjesnicima iz kruga Nekrasov, tvrdio je da umjetnost ne bi trebala zanimati ništa drugo osim ljepote. Samo u ljubavi, prirodi i samoj umjetnosti (slikarstvu, glazbi, skulpturi) pronašao je vječni sklad. Fetova filozofska lirika nastojala je udaljiti se što dalje od stvarnosti, promišljajući ljepotu koja nije bila uključena u vrevu svakodnevice. To je dovelo do usvajanja romantične filozofije od strane Afanasyja Afanasyevicha 1840-ih, i takozvane teorije čiste umjetnosti 1860-ih.

U njegovim djelima prevladava raspoloženje opijenost prirodom, ljepotom, umjetnošću, uspomenama, oduševljenjem. To su značajke Fetove lirike. Često pjesnik ima motiv da odleti sa zemlje slijedeći mjesečinu ili očaravajuću glazbu.

Metafore i epiteti

Sve što spada u kategoriju uzvišenog i lijepog obdareno je krilima, prije svega ljubavnim osjećajem i pjesmom. Fetovi tekstovi često koriste metafore kao što su "krilati san", "krilata pjesma", "krilati".sat", "zvuk krilatih riječi", "krilat od užitka" itd.

Epiteti u njegovim djelima obično ne opisuju sam predmet, već dojam lirskog junaka iz onoga što je vidio. Stoga mogu biti neobjašnjivi logično i neočekivani. Na primjer, violina bi mogla imati oznaku "topi se". Fetovi karakteristični epiteti su "mrtvi snovi", "govori o tamjanu", "srebrni snovi", "plačuće bilje", "udovički azur" itd.

Često se slika crta uz pomoć vizualnih asocijacija. Pjesma "Pjevač" je živopisan primjer toga. Pokazuje želju da se osjećaji stvoreni melodijom pjesme utjelovljuju u specifične slike i senzacije, od kojih se sastoje Fetov tekst.

Ove pjesme su vrlo neobične. Dakle, "daljina zvoni", a osmijeh ljubavi "krotko sija", "glas gori" i blijedi u daljini, kao "zora iza mora", da bi "glasnom plimom" ponovo zapljusnula bisere.. U to vrijeme ruska poezija nije poznavala tako složene smjele slike. Afirmirali su se mnogo kasnije, tek dolaskom simbolista.

Govoreći o Fetovom kreativnom maniru, spominju i impresionizam, koji se temelji na izravnom fiksiranju dojmova stvarnosti.

Priroda u pjesnikovom djelu

Fetovi pejzažni tekstovi izvor su božanske ljepote u vječnoj obnovi i raznolikosti. Mnogi su kritičari spominjali da je prirodu ovaj autor opisao kao s prozora posjednika ili iz perspektive parka, kao namjerno.kako bi se divili. Fetovi pejzažni tekstovi univerzalni su izraz ljepote svijeta koji čovjek nije dotaknuo.

Za Afanasyja Afanasyevicha priroda je dio njegovog vlastitog "ja", pozadina njegovih iskustava i osjećaja, izvor inspiracije. Čini se da Fetovi tekstovi brišu granicu između vanjskog i unutarnjeg svijeta. Stoga se ljudska svojstva u njegovim pjesmama mogu pripisati tami, zraku, čak i boji.

Vrlo često je priroda u Fetovoj lirici noćni krajolik, budući da je noću, kada se dnevna vreva smiruje, najlakše uživati u sveobuhvatnoj, neuništivoj ljepoti. U ovo doba dana pjesnik ne nazire kaos koji je fascinirao i uplašio Tjutčeva. Vlada veličanstveni sklad, skriven danom. Ne vjetar i tama, već su zvijezde i mjesec na prvom mjestu. Uz zvijezde, Fet čita "vatrenu knjigu" vječnosti (pjesmu "Među zvijezdama").

Teme Fetovih stihova nisu ograničene na opis prirode. Poseban dio njegovog stvaralaštva je poezija posvećena ljubavi.

Fetovi ljubavni stihovi

Ljubav za pjesnika je čitavo more osjećaja: i plaha čežnja, i uživanje u duhovnoj bliskosti, i apoteoza strasti, i sreća dviju duša. Pjesničko pamćenje ovog autora nije poznavalo granice, što mu je omogućilo da i u padu godina piše pjesme posvećene svojoj prvoj ljubavi, kao da je još uvijek pod dojmom tako željenog nedavnog datuma.

Pjesnik je najčešće opisivao rađanje osjećaja, svoje najprosvijećenije, romantične i pobožnije trenutke: prvi dodir ruku,dugi pogledi, prva večernja šetnja vrtom, kontemplacija o ljepoti prirode koja stvara duhovnu bliskost. Lirski junak kaže da ne manje od same sreće, njeguje korake do nje.

Fetov krajolik i ljubavna lirika neraskidivo su jedinstvo. Pojačana percepcija prirode često je uzrokovana ljubavnim iskustvima. Živopisan primjer za to je minijatura "Šapat, plaho disanje …" (1850.). Činjenica da u pjesmi nema glagola nije samo originalna tehnika, već i cijela filozofija. Radnje nema jer je zapravo opisan samo jedan trenutak ili čitav niz trenutaka, nepomičnih i samodostatnih. Slika voljene, detaljno opisana, kao da se rastvara u općem rasponu osjećaja pjesnika. Ovdje nema cjelovitog portreta heroine - mora se nadopuniti i rekreirati čitateljevom maštom.

Ljubav u Fetovim stihovima često se nadopunjuju drugim motivima. Dakle, u pjesmi "Noć je sjala. Vrt je bio pun mjeseca…" tri su osjećaja sjedinjena u jednom impulsu: divljenje glazbi, opojna noć i nadahnuto pjevanje, koje se razvija u ljubav prema pjevaču. Cijela pjesnikova duša rastvara se u glazbi i istovremeno u duši pjevačke heroine, koja je živo utjelovljenje ovog osjećaja.

Ovu pjesmu je teško jednoznačno klasificirati kao ljubavne lirike ili pjesme o umjetnosti. Točnije bi ga bilo definirati kao hvalospjev ljepoti, spajajući živost iskustva, njegov šarm s dubokim filozofskim prizvucima. Taj se svjetonazor naziva estetizam.

Afanasy Afanasyevich, leti na krilima inspiracije izvanzemaljsko postojanje, osjeća se kao vladar, ravan bogovima, koji snagom svog poetskog genija prevladava ograničenja čovjeka.

Zaključak

Cijeli život i rad ovog pjesnika je potraga za ljepotom u ljubavi, prirodi, pa i smrti. Može li je pronaći? Na ovo pitanje može odgovoriti samo netko tko je stvarno razumio stvaralačko nasljeđe ovog autora: čuo je glazbu njegovih djela, vidio pejzažne slike, osjetio ljepotu poetskih linija i naučio pronaći sklad u svijetu oko sebe.

Proučili smo glavne motive Fetove lirike, karakteristične značajke stvaralaštva ovog velikog književnika. Tako, na primjer, kao i svaki pjesnik, Afanasy Afanasyevich piše o vječnoj temi života i smrti. Ne plaše ga jednako ni smrt ni život ("Pjesme o smrti"). Fizičkom smrću pjesnik doživljava samo hladnu ravnodušnost, a Afanasy Afanasyevich Fet opravdava zemaljsko postojanje samo stvaralačkom vatrom, srazmjernom u njegovu pogledu s "cijelim svemirom". I antički motivi (npr. "Diana"), i kršćanski ("Ave Maria", "Madonna") zvuče u stihovima.

Više informacija o Fetovom djelu može se pronaći u školskim udžbenicima ruske književnosti, u kojima su stihovi Afanasija Afanasjeviča pobliže razmatrani.