Dmitrij Merežkovski: biografija. Pjesme, citati

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Merežkovski Dmitrij Sergejevič rođen je 1866. u Sankt Peterburgu. Njegov je otac služio kao sitni službenik u palači. Dmitrij Merezhkovsky počeo je pisati poeziju s 13 godina. Dvije godine kasnije, kao srednjoškolac, s ocem je posjetio F. M. Dostojevskog. Veliki pisac smatrao je poeziju slabom, rekao je piscu početniku da se mora trpjeti da bi se dobro pisalo. U isto vrijeme, Dmitrij Sergejevič Merežkovski je upoznao Nadsona. Isprva ga je oponašao u svojim pjesmama, a preko njega je prvi put ušao u književno okruženje.

Pojava prve zbirke pjesama

Godine 1888. objavljena je prva zbirka Merežkovskog, jednostavno nazvana "Pjesme". Pjesnik ovdje djeluje kao Nadsonov učenik. Međutim, kako primjećuje Vjačeslav Brjusov, Dmitrij Merežkovski je odmah mogao poprimiti samostalan ton, počevši govoriti o radosti i snazi, za razliku od drugih pjesnika koji su se smatrali Nadsonovim učenicima, koji su "kukali" na njihovu slabost ibezvremenost.

Studiranje na sveučilištima, strast za filozofijom pozitivizma

Dmitrij od 1884. studirao je na sveučilištima u Sankt Peterburgu i Moskvi, na povijesnom i filološkom fakultetu. U to vrijeme Merezhkovsky se zainteresirao za filozofiju pozitivizma, a također se zbližio s zaposlenicima Severnog vestnika kao što su G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, zahvaljujući čemu je počeo shvaćati probleme s kojima se društvo suočavalo populističkih pozicija. Taj je hobi, međutim, bio kratkog vijeka. Upoznavanje s poezijom V. Solovjova i europskih simbolista bitno je promijenilo pjesnikov svjetonazor. Dmitrij Sergejevič napušta "ekstremni materijalizam" i prelazi na simbolizam.

Brak sa Z. Gippiusom

Dmitrij Merežkovski, kako su primijetili suvremenici, bio je vrlo suzdržana osoba, nerado puštajući druge ljude u svoj svijet. Godina 1889. postala je za njega sve značajnija. Tada se Merezhkovsky oženio. Njegova odabranica je pjesnikinja Zinaida Gippius. Pjesnik je s njom živio 52 godine i nije se rastajao ni jedan dan. Ovu kreativnu i duhovnu zajednicu opisala je njegova supruga u nedovršenoj knjizi pod nazivom Dmitry Merezhkovsky. Zinaida je bila "generator" ideja, a Dmitrij ih je osmislio i razvio u svom radu.

Putovanja, prijevodi i obrazloženje simbolike

U kasnim 1880-im i u 1890-ima. mnogo su putovali po Europi. Dmitrij Sergejevič je prevodio antičke tragedije s latinskog i grčkog, a djelovao je i kao kritičar, objavljivao u takvimpublikacije kao što su "Trud", "Ruska revija", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky je 1892. održao predavanje u kojem je dao prvo opravdanje za simbolizam. Pjesnik je tvrdio da impresionizam, jezik simbola i "mistični sadržaj" mogu proširiti "umjetničku dojljivost" ruske književnosti. Zbirka "Simboli" pojavila se neposredno prije ove izvedbe. Dao je ime novom smjeru u poeziji.

Nove pjesme

Godine 1896. objavljena je treća zbirka - "Nove pjesme". Od 1899. svjetonazor Merežkovskog se promijenio. Počinju se zanimati za pitanja kršćanstva vezana uz katedralnu crkvu. U članku "Merezhkovsky" G. Adamovich se prisjeća da je, kada je razgovor s Dmitrijem bio živahan, prije ili kasnije prešao na jednu temu - značenje i značenje Evanđelja.

Religijsko-filozofski susreti

Supruga Dmitrija Merežkovskog u jesen 1901. predložila je ideju o stvaranju posebnog društva ljudi filozofije i religije za raspravu o pitanjima kulture i crkve. Tako su nastali vjersko-filozofski susreti, poznati početkom prošlog stoljeća. Njihova glavna tema bila je tvrdnja da se samo na vjerskoj osnovi može postići preporod Rusije. Do 1903. održavali su se ti sastanci, uz dopuštenje K. P. Pobedonostsev, glavni tužitelj Sinode. U njima je sudjelovao i kler. Iako kršćanstvo "Trećeg zavjeta" nije bilo prihvaćeno, želja za stvaranjem novog vjerskog društva u kritičnoj fazi razvoja naše zemlje bila je razumljiva iblizak suvremenicima.

Rad na povijesnoj prozi

Dmitrij Merezhkovsky, čija nas biografija zanima, puno je radio na povijesnoj prozi. Stvorio je, na primjer, trilogiju "Krist i Antikrist", čija je glavna ideja bila borba između dva načela - kršćanskog i poganskog, kao i poziv na novo kršćanstvo, u kojem je "nebo zemaljsko" i "zemlja je nebeska".

Godine 1896. pojavilo se djelo "Smrt bogova. Julian Otpadnik" - prvi roman trilogije. Drugi dio objavljen je 1901. ("Uskrsnuli bogovi. Leonardo da Vinci"). Posljednji roman pod nazivom "Antikrist. Petar i Aleksej" rođen je 1905.

Sabrane pjesme

Četvrta zbirka "Sabrane pjesme" objavljena je 1909. godine. U njoj je bilo malo novih pjesama, pa je ova knjiga bila prije antologija. Međutim, određeni izbor djela Merežkovskog dao je zbirci modernost i novost. Uključuje samo radove koji su odgovarali promijenjenim stavovima autora. Stare pjesme dobile su novo značenje.

Merežkovski je bio oštro izoliran među suvremenim pjesnicima. Odlikovalo ga je to što je u svom radu iskazivao opća raspoloženja, dok su A. Blok, Andrej Bely, K. Balmont, čak i dotičući se "aktualnih" društvenih tema, govorili prvenstveno o sebi, o vlastitom odnosu prema njima. I Dmitrij Sergejevič, čak i u većiniintimne ispovijesti izražavale su opći osjećaj, nadu ili patnju.

Novi radovi

Merežkovski su se preselili u Pariz u ožujku 1906. i ovdje su živjeli do sredine 1908. godine. U suradnji s D. Filosofovim i Z. Gippiusom Merezhkovskym 1907. godine izdaje knjigu "Le Tsar et la Revolution". Krenuo je i u stvaranje trilogije "Kraljevstvo zvijeri" na temelju materijala iz povijesti Rusije s kraja 18. - početka 19. stoljeća. Dmitrij Sergejevič je nakon izlaska prvog dijela ove trilogije (1908.) bio procesuiran. Godine 1913. pojavio se njegov drugi dio ("Aleksandar I"). Posljednji roman - "14. prosinca" - objavio je Dmitrij Merežkovski 1918.

"Bolesna Rusija" je knjiga koja se pojavila 1910. Uključuje povijesne i vjerske članke koji su objavljeni 1908. i 1909. godine. u novinama "Rech".

Wolf's Book Association objavljeno između 1911. i 1913. Zbirka njegovih djela od 17 svezaka, a D. Sytin je 1914. izdao četverosvezno izdanje. Proza Merežkovskog prevedena je na mnoge jezike, bila je vrlo popularna u Europi. U Rusiji su djela Dmitrija Sergejeviča bila podvrgnuta oštroj cenzuri - pisac je govorio protiv službene crkve i autokracije.

Odnosi s boljševizmom

Merežkovski su još uvijek živjeli u Rusiji 1917. Stoga je zemlja uoči revolucije viđena u obliku "dolazećeg nestaša". Nešto kasnije, nakon što je dvije godine živio u Sovjetskoj Rusiji, potvrdio je svoje mišljenjeBoljševizam je moralna bolest, koja je posljedica krize europske kulture. Merežkovski su se nadali da će ovaj režim biti svrgnut, međutim, nakon što su saznali za poraz Denjikina na jugu i Kolčaka u Sibiru, odlučili su napustiti Petrograd.

Dmitrij Sergejevič je krajem 1919. dobio pravo da čita svoja predavanja u Crvenoj armiji. U siječnju 1920. sa suprugom seli se na teritorij koji je okupirala Poljska. Pjesnik je u Minsku držao predavanja za ruske emigrante. Merežkovski se sele u Varšavu u veljači. Ovdje su aktivno uključeni u političke aktivnosti. Kada je Poljska potpisala mirovni sporazum s Rusijom, a par se uvjerio da je "ruskoj stvari" u ovoj zemlji stavljen kraj, otišli su u Pariz. Merežkovski su se smjestili u stan koji im je pripadao od predrevolucionarnih vremena. Ovdje su uspostavili stare veze i sklopili nova poznanstva s ruskim emigrantima.

Emigracija, osnivanje Zelene lampe

Dmitrij Merežkovski je bio sklon emigraciji gledati kao svojevrsnom mesijanizmu. Smatrao je sebe duhovnim "vođom" inteligencije koja se našla u inozemstvu. Merežkovski su 1927. organizirali vjersko-filozofsko i književno društvo "Zelena svjetiljka". G. Ivanov postao je njezin predsjednik. "Zelena svjetiljka" odigrala je značajnu ulogu u intelektualnom životu prvog vala emigracije, a okupila je i najbolje predstavnike strane ruske inteligencije. Kad je izbio Drugi svjetski rat, društvo je prestalo sa sastancima (g1939).

Merezhkovskys osnovali su New Course 1927., časopis koji je trajao samo godinu dana. Sudjelovali su i na prvom kongresu emigrantskih književnika iz Rusije, održanom u rujnu 1928. u Beogradu (organizirala ga je jugoslavenska vlada). Merežkovski je 1931. bio među pretendentima na Nobelovu nagradu, ali ju je dobio I. Bunin.

Podrška Hitleru

Merežkovski nisu bili voljeni u ruskom okruženju. Neprijateljstvo je uglavnom bilo zbog njihove podrške Hitleru, čiji im se režim činio prihvatljivijim od Staljinovog. Merezhkovsky se kasnih 1930-ih zainteresirao za fašizam, čak se susreo s jednim od njegovih vođa, Mussolinijem. U Hitleru je vidio izbavitelja Rusije od komunizma, koji je smatrao "moralnom bolešću". Nakon što je Njemačka napala SSSR, Dmitrij Sergejevič je govorio na njemačkom radiju. Održao je govor "Boljševizam i čovječanstvo" u kojem je usporedio Hitlera s Ivanom Orleankom. Merezhkovsky je rekao da bi ovaj vođa mogao spasiti čovječanstvo od komunističkog zla. Nakon ovog nastupa svi su okrenuli leđa supružnicima.

smrt Merežkovskog

10 dana prije okupacije Pariza od strane Nijemaca, u lipnju 1940., Zinaida Gippius i D. Merezhkovsky preselili su se u Biarritz, koji se nalazi na jugu Francuske. 9. prosinca 1941. Dmitrij Sergejevič umro je u Parizu.

zbirke poezije Merežkovskog

Ukratko smo razgovarali o zbirkama pjesama koje je stvorio Dmitrij Merežkovski. Ove knjige, međutim, vrijede detaljnije o njima.boravak. Svaka od 4 zbirke pjesama vrlo je karakteristična.

"Pjesme" (1888.) je knjiga u kojoj se Dmitrij Merežkovski još uvijek pojavljuje kao Nadsonov učenik. Citati vrijedni pažnje uključuju sljedeće:

Ne preziri gomilu! nemilosrdni i ljuti

Ne ismijavajte njihove tuge i potrebe.

Ovo su stihovi jedne od najkarakterističnijih pjesama u ovoj knjizi. Ipak, od samog početka Dmitrij Sergejevič je mogao uzeti neovisan ton. Kao što smo primijetili, govorio je o snazi i radosti. Njegove pjesme su pompozne, retoričke, ali je i to karakteristično, budući da su se Nadsonovi suradnici najviše bojali retorike, iako su je koristili, u nešto drugačijem ruhu, ponekad i neumjereno. Merezhkovsky se, s druge strane, okrenuo retorici kako bi svojom glasnoćom i sjajem razbio bešumnu, bezbojnu maglu u koju je bio umotan život ruskog društva 1880-ih.

"Simboli" je druga knjiga pjesama napisanih 1892. Značajan je po svojoj svestranosti. Ovdje je antička tragedija i Puškin, Baudelaire i Edgar Allan Poe, Franjo Asiški i stari Rim, poezija grada i tragedija svakodnevnog života. Sve što će ispuniti sve knjige, okupirati sve umove za 10-15 godina, zacrtano je u ovoj zbirci. "Simboli" je knjiga slutnji. Dmitrij Sergejevič je predvidio dolazak drugačijeg, živahnijeg doba. Događajima koji su se odvijali oko njega dao je titanski izgled ("Dođite, novi proroci!").

"Nove pjesme" je treća zbirka pjesama napisana 1896. godine. Onznatno uži u obuhvatu fenomena života od prethodnog, ali mnogo oštriji. Ovdje je spokoj "Simbola" prešao u stalnu tjeskobu, a objektivnost stihova prešla u intenzivan lirizam. Merežkovski je sebe u "Simbolima" smatrao slugom "napuštenih bogova". Ali kad su se pojavile "Nove pjesme", on se sam već odrekao ovih bogova, govorio je o svojim suradnicima i o sebi: "Naši su govori smjeli…".

"Zbirka pjesama" - posljednja, četvrta zbirka (1909.). U njoj je malo novih pjesama, pa je knjiga, kao što smo već napomenuli, više antologija. Merezhkovsky se u njemu okrenuo kršćanstvu. Prepoznao je oštricu "odvažnosti" kao previše krhku i oltar "svjetske kulture" bez božanstva. Međutim, u kršćanstvu je želio pronaći ne samo utjehu, već i oružje. Sve pjesme u ovoj knjizi prožete su željom vjere.