A. Camus, "Buntovnik": sažetak, recenzije

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Albert Camus jedan je od najpoznatijih filozofa i pisaca, čije su teorije našle svoj put u mnogim praktičnim programima i novonastalim ideologijama. Camusova su djela pretiskavana nekoliko puta tijekom autorova života i stekla nevjerojatnu popularnost u određenim krugovima. Prozaik je 1957. dobio Nobelovu nagradu za svoja književna dostignuća.

Buntovni čovjek, usprkos impresivnoj dužini, strukturiran je više kao esej nego traktat koji opisuje povijesnu predispoziciju čovjeka za bilo koju vrstu pobune i opozicije.

Na temelju koncepta Epikura, Lukrecija, Hegela, Bretona i Nietzschea, Camus na njihovoj osnovi izvodi vlastitu teoriju ljudske slobode.

Djelo je steklo dosta slave u krugovima ljudi koji su pristalice egzistencijalizma i njegovih varijanti.

Biografija

Albert Camus rođen je 7. studenog 1913. u Alžiru, u obitelji Alzašanina i Španjolca. IZu djetinjstvu, čak iu predškolskoj dobi, Camus je bio prisiljen raditi razne poslove kako bi pomogao obitelji da preživi. Rad radnika bio je slabo plaćen, pa majka odlučuje sina poslati u osnovnu školu. Camus otkriva nevjerojatnu žeđ za znanjem i pokazuje izvanredne sposobnosti. Učitelji primjećuju Albertov urođeni talent i uvjeravaju njegovu majku da dopusti sinu daljnje učenje. Louis Germain, jedan od nastavnika u školi u kojoj je Camus studirao, ne samo da ga je osobno pripremao za prijemne ispite u licej, već je dječaku pomogao i financijski, osiguravajući stipendiju za Alberta i plaćajući mu tekuće troškove iz vlastitog džepa.

Rane godine

Godine 1932. Albert Camus upisao se na Sveučilište u Alžiru, gdje je posvetio veliku pažnju studiju teorijske psihologije i filozofije, a postao je i slušatelj predavanja o kulturološkim studijama, estetici i povijesti. Stečeno znanje potaknulo je mladog filozofa da stvori vlastita djela u obliku dnevnika. Camus je u svoje dnevnike zapisivao osobna zapažanja, analize raznih filozofskih koncepata, istovremeno pokušavajući na temelju njih razviti svoje.

Mladi Camus nije zaobišao ni politiku, uspjevši biti aktivan član nekoliko političkih stranaka. Međutim, do 1937. konačno se razočarao u pseudoraznolikost političkih pogleda i prihvatio stav da će osoba posvuda biti samo ona sama, bez obzira na ideološke, rasne ili spolne razlike.

Filozofija

Albert Camus u "The Rebellious Man" definirao se kaomislioca, a da svoja uvjerenja ne dovede u vezu s bilo kojim od postojećih filozofskih koncepata. Djelomično je filozofija pisca još uvijek depresivna, ali je sam pisac to smatrao posljedicom duge bolesti i teškog djetinjstva i nije to ni na koji način povezivao s modernim pomodnim tendencijama u obrazovanom društvu prema umjetnoj melankoliji i duhovnom propadanju.

“Apsurd svijeta” Camus uzima zdravo za gotovo, ne tražeći načine da ga se riješi u svojim djelima. U Pobunjenom čovjeku Camus ukratko iznosi teoriju o besmislenosti mnogih ljudskih postupaka, koji samo kompliciraju njegov ionako kratak i ne baš radostan život.

Pisanje knjige

Vrativši se u Pariz u zimu 1950., Camus se smjestio u svoj stari stan, pokušavajući dovesti u red vlastite poglede na ljudsku psihologiju. Nekadašnji fragmentarni koncept, koji je prije koristio pisac, više ga nije zadovoljavao. Camus je želio nešto više od obične analize, želio je otkriti skrivene, podsvjesne uzroke raznih tipova ljudskog ponašanja. Početkom veljače 1950. Camus je bio spreman svoje stavove koji se još uvijek formiraju staviti na papir. Nakon što je izradio detaljan plan, u koji je često unosio prilagodbe, pisac se dao na posao.

Camusova filozofija u "Pobunjenom čovjeku" imala je izražen karakter egzistencijalizma. Pisac se dugo nije usuđivao priznati ovu stranu svojih uvjerenja, ali je esej koji je napisan ipak pozicionirao kao “neoegzistencijalizam”.

U ožujku 1951., AlbertCamus završava rad na nacrtu teksta knjige. Nakon nekoliko mjeseci usavršavanja, filozof odlučuje objaviti neka od poglavlja u časopisima kako bi procijenio reakciju mislećih dijelova društva na svoj novi rad. Uspjeh poglavlja o Friedrichu Nietzscheu i Lautreamontu bio je toliko zadivljujući da je Camus odmah odnio cijeli tekst eseja u izdavačku kuću Gallimard.

O čemu je knjiga?

Sažetak Camusovog Man in Rebel je potpuna analiza prirode ljudskog podsvjesnog otpora i pobune kao takvog.

Filozof vjeruje da je pobuna prirodna reakcija na neobičnost i apsurdnost bića, uzrokovana snažnom koncentracijom ovih pojava u životu pojedinca. Buđenjem, podsvijest aktivira samosvijest osobe, što dovodi do njene želje da promijeni stvarnost.

Analiza Camusovog "Buntovnog čovjeka" pokazuje da cilj pobune nije uništenje, već stvaranje novog, mijenjanje postojećeg poretka na bolje, pretvaranje kaosa u uređeni sustav razumljiv ljudskom umu.

Glavna ideja

Razvijajući koncept pobune u ljudskom umu, filozof identificira tri vrste otpora koji se javljaju u ljudskoj podsvijesti.

• Metafizička pobuna. U Pobunjenom čovjeku Camus uspoređuje ovu vrstu otpora s neprijateljstvom između roba i gospodara. Unatoč mržnji gospodara, rob ne samo da priznaje svoje postojanje, već se i slaže s društvenom ulogom koja mu je dodijeljena, što ga već čini gubitnikom. Metafizička pobuna je individualna pobuna,osobna pobuna svake osobe protiv društva.
• Povijesni neredi. Ovom tipu pripadaju apsolutno svi preduvjeti za ustanke, čija je svrha bila uspostava slobode i pravde. Povijesna pobuna vrlo je slična moralnim zahtjevima i glasu savjesti svake osobe. U Čovjeku u pobuni Camus izražava poziciju čovjeka koji također provodi takvu pobunu samom činjenicom da je napisao ovaj esej.
• Pobuna u umjetnosti. Ovu vrstu otpora Camus smatra nekom vrstom potpune slobode samoizražavanja osobe u određenim "dopuštenim" granicama. S jedne strane, kreativna vizija niječe stvarnost, ali je s druge strane samo pretvara u oblik prihvatljiv za kreatora, jer čovjek ne može stvoriti nešto što nikada nije bilo u globalnoj svijesti.

Gledajući sažetak "Pobunjenog čovjeka" Alberta Camusa, možemo sa sigurnošću reći da je jedina glavna ideja djela samo teza da je svaka pobuna beskorisna zbog prevelikog truda potrošeno na to, a također i nevjerojatno kratko trajanje ljudskog života.

Kritika

Da bi zaštitio svoj rad od besmislenih ili zlonamjernih kritika, Camus je u tekstu eseja više puta primijetio da nije pravi, profesionalni filozof, ali je zapravo jednostavno objavio knjigu rasuđivanja o ljudskoj psihologiji.

Najveći dio kritika kolega iz pera pao je na ona poglavlja Camusova djela, gdje je opisao konceptualnu analizu. Filozofi su vjerovali da Albert nije dao točnodefinicije raznih psiholoških fenomena, a još više netočno opisuje koncepte mislilaca prošlosti, mijenjajući citate antičkih govornika u svoju korist, prilagođavajući ih vlastitim pogledima na teoriju ljudske slobode..

Međutim, unatoč velikom broju netočnosti i nedostataka u Camusovoj knjizi "Pobunjeni čovjek", kritičari su primijetili inovativnost misli, jedinstvenost autorovog koncepta i detaljnu analizu prirode ljudskog otpora.

Filozofi koji su se identificirali s tradicionalnom, akademskom školom primijetili su visoku intuitivnost Camusovog razmišljanja, kojem često nedostaje logično opravdanje.

Priznanje

Popularnost Camusovog "Čovjeka buntovnika" uopće nije bila ono što je autor očekivao. Pokazalo se da za većinu mladih zaljubljenika u filozofiju knjiga nije postala svojevrsna enciklopedija ljudskih osjećaja, već moderan atribut, koji ukazuje na to da vlasnik pripada posebnoj kasti egzistencijalističkih intelektualaca, koje su karakterizirali depresivna raspoloženja.

Sam je autor bio ogorčen ovakvom interpretacijom svog djela, jer nije smatrao malodušnost pozitivnim čimbenikom za ljudsku psihu.

Camusov "Čovjek buntovnik" iznjedrio je egzistencijalističku subkulturu, dajući hranu za razmišljanje tisućama mladih ljudi koji su prepoznali Alberta kao svog vođu i okupljali se u posebnim kafićima gdje su strop i zidovi bili obješeni crnom tkaninom. Takvi su kafići služili kao utočište isključivo za pristaše „depresivne filozofijeotuđenje". Sam je autor s prezirom govorio o mladim ljudima koji žive u besmislenim tužnim mislima umjesto da prihvate okolnu stvarnost i nauče živjeti u njoj.

U Rusiji

"The Rebellious Man" Camus izašao je u nekoliko ruskih izdavačkih kuća krajem osamdesetih. Uz djela mnogih drugih zapadnih filozofa, radove Alberta Camusa toplo su primili domaći kulturolozi i psiholozi.

Izdanje “A. Camus "Pobunjeni čovjek" (M., 1990.), koji je postao najpopularnija publikacija filozofa na ruskom jeziku, uključivao je ne samo njegove eseje, već i dio dnevničkih zapisa i pune tekstove bilježnica iz razdoblja 1951.-1959.