Dramska djela Puškina: "Mozart i Salieri", sažetak

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Tragedija "Mozart i Salieri" jedno je iz komornog ciklusa dramskih djela A. S. Puškina, koje je sam autor nazvao "Male tragedije". Napisane 1830., pokrenule su filozofska i moralna pitanja koja su bila važna za pjesnika i njegov uži krug: izazov sudbini, suprotstavljanje osjećaja ljubavi prema svetiteljskom moralu društva u Kamenom gostu; razornu moć novca u Škrtnom vitezu; ljudska i božanska priroda genija, njegova odgovornost za svoja djela i djela u Mozartu i Salieri; nespremnost na suočavanje s okolnostima, protest protiv fatalizma u životu u "Praznici u vrijeme kuge".

Mozart i Salieri

Tragedija "Mozart i Salieri", čiji se kratki sažetak može svesti na malo prepričavanje, filozofski je duboko zasićeno djelo. Autor smatraza svakog istinski talentiranog umjetnika postavljaju se tako važna pitanja kao što je može li genij činiti zlo i hoće li nakon toga ostati genij. Što umjetnost treba donijeti ljudima? Može li si genije u umjetnosti priuštiti da bude obična, nesavršena osoba u svakodnevnom životu i mnogim drugima. Stoga, bez obzira koliko puta se Mozart i Salieri ponovno čitaju u originalu, sažetku ovog dramskog djela, za pažljivog čitatelja uvijek će se imati o čemu razmišljati.

Tragedija se temelji na glasinama da je skladatelj Antonio Salieri iz zavisti otrovao briljantnog Mozarta. Naravno, nema izravnih dokaza o ovom zločinu. Ali za Puškina to nije važno. Uzimajući tako kontroverznu detektivsku priču, pjesnik svoju i našu pozornost usmjerava na nešto drugo: zašto Salieri odlučuje prekinuti život svog briljantnog prijatelja? Je li to ljubomora ili nešto drugo? Je li moguće povezati genija i zanatlije? Od prvog čitanja "Mozarta i Salierija" sažetak tragedije, naravno, ne daje odgovor. Morate misliti na Puškina!

Dakle, Salieri. Susrećemo ga na samom početku rada. Već u godinama, milovan slavom, prisjeća se svojih prvih koraka u glazbi. U mladosti, osjećajući talent u sebi, on se, ipak, ne usuđuje vjerovati u sebe, marljivo proučava rad velikih glazbenika i oponaša ih, shvaća “harmoniju algebrom”, ne stvarajući glazbu nadahnuto, prema poletu njegova duša i mašta, kao što je to činio, bili bi genijalni, ali "razdvojiti ga kao leš" na komponente, računajući note i njihove varijacije usvaki akord i zvuk. I tek nakon što je pažljivo proučio teoriju, mehanizme stvaranja glazbe, njezina pravila, Salieri i sam počinje skladati, puno gori, ostavljajući nešto nakon oštroumne kritike. Postupno postaje poznat, prepoznat. No, skladatelj je "patio" svoju slavu: pisanje za njega je težak posao. On sam shvaća da nije Majstor nego šegrt u Velikoj umjetnosti. Ali ne zavidi onima koji su poznatiji i talentiraniji, jer junak zna da su njegovi suvremenici slavu na glazbenom polju postigli i zahvaljujući mukotrpnom, mukotrpnom radu. U tome su jednaki.

Mozart, "besposleni veseljak", je druga stvar. Lako slaže briljantne stvari, šali se i kao da se smije filozofiji kreativnosti koju Salieri tako dugo njeguje i stvara za sebe. Salierivsky asketizam, najstroža samodisciplina i strah od odstupanja od priznatih kanona u umjetnosti su stranci mladom geniju. Mozart stvara dok diše: prirodno, prema prirodi svog talenta. Možda je to ono što najviše ljuti Salierija.

"Mozart i Salieri", njegov sažetak, svodi se, zapravo, na Salierijev unutarnji spor sa samim sobom. Junak rješava dilemu: treba li umjetnosti Mozart? Je li sada vrijeme da percipiramo i razumijemo njegovu glazbu? Nije li on previše briljantan za svoje doba? Nije ni čudo što Antonio uspoređuje Mozarta s anđelom, svijetlim kerubinom koji će, odletjevši na zemlju, služiti ljudima kao prijekor zbog njihovih nesavršenosti. Mozart, postavivši svojim djelom određenu estetsku i etičku razinu, s jedne strane podiže umjetnost i duše ljudi nanove visine, s druge strane, pokazuje koliko vrijede sadašnji skladatelji i njihovo stvaralaštvo. No, jesu li bahati mediokriteti ili samo ljudi koji nisu baš talentirani spremni nekome priznati palm primata? Nažalost ne! Sam Puškin se više puta našao u sličnoj situaciji, daleko ispred svog vremena. Stoga čak i kratak sažetak "Mozarta i Salierija" pomaže razumjeti kako je pjesnik živio, što ga je zabrinulo tijekom stvaranja tragedije.

Mozart dolazi u Salieri. Prijatelju želi pokazati novu “stvar” koju je nedavno skladao, a ujedno ga “počastiti” šalom: prolazeći pored konobe, Wolfgang je čuo violinista prosjaka kako svira njegovu melodiju, nemilosrdno neusklađenu. Takva se predstava geniju učinila smiješnom i odlučio je zabaviti Salierija. Međutim, on ne prihvaća šalu i tjera izvođača, grdi Mozarta, zamjerajući mu da ne cijeni njegov talent i da je općenito nedostojan samoga sebe. Mozart izvodi nedavno komponiranu melodiju. A Salieri je još više zbunjen: kako netko, nakon što je skladao tako divnu melodiju, može obratiti pozornost na lažne pasuse domaćeg violinista, smatrati ih smiješnim, a ne uvredljivim. Zar ne cijeni sebe, svoju genijalnost? I opet se nameće tema uzvišene prirode istinske umjetnosti: Salieri suprotstavlja prijatelja s Bogom, koji nije svjestan svoje božanstvenosti. Na kraju scene, prijatelji pristaju na zajednički ručak, a Mozart odlazi.

Čitajući tragediju "Mozart i Salieri", analiza sljedeće scene svodi se na to kako, kojim argumentima Salieri sebe uvjerava u potrebu okončanja života briljantnog suborca. Smatra da bez Mozarta umjetnostkoristit će samo to što će skladatelji imati priliku pisati glazbu zahvaljujući svojim skromnim talentima i bez obzira na velikog suvremenika. Odnosno, ubivši Wolfganga, Salieri će učiniti neprocjenjivu uslugu umjetnosti. Da bi to učinio, Antonio odlučuje upotrijebiti otrov koji je dobio na dar od svoje bivše ljubavnice.

Posljednja scena je u konobi. Mozart prijatelju priča o nekom čudnom posjetitelju, crncu koji ga u posljednje vrijeme prati. Zatim je riječ o Beaumarchaisu, istom kao i Mozartu, genijalnom čovjeku, dramatičaru blistavog, iskričavog talenta i potpunoj slobodi u stvaralaštvu. Pričalo se da je Beaumarchais nekoga otrovao, ali Mozart u to ne vjeruje. Prema njemu, podlost i genijalnost ne mogu koegzistirati u jednoj osobi. Genije može biti samo utjelovljenje Dobra i Svjetla, Radosti, pa stoga ne može donijeti Zlo na svijet. Nudi da popije za njih trojicu, braću u svijetu - Salierija, Beaumarchaisa i njega, Mozarta. Oni. Wolfgang Antonija smatra svojom istomišljenikom. I Salieri baca otrov u svoju čašu vina, Mozart pije, iskreno vjerujući da je pored njega srce iskreno i veliko kao i njegovo.

Kad Mozart svira "Requiem", ni ne znajući da je, zapravo, ovo misa zadušnica za njega, Salieri plače. Ali to nisu suze kajanja i boli za prijateljem - ovo je radost što je dužnost ispunjena.

Mozart se osjeća loše, odlazi. I Salieri razmišlja: ako je Mozart u pravu, onda on nije genije, jer je počinio podlost. No, slavni Michelangelo također je rekao da je ubio svoju dadilju. Međutim, sud vremena prepoznao je njegovu genijalnost. Dakle, on, Salieri, ipakgenij? I ako je sve u vezi s Buanarottijem izum glupe gomile, ako kipar nije nikoga ubio? Onda Salieri nije genije?

Otvoren je kraj tragedije, iza njega, kao što je često slučaj kod Puškina, "bezdan svemira", i svatko mora sam odlučiti čije gledište, Salierija ili Mozarta, prepoznati kao istina.