Boschov "Vrt zemaljskih užitaka": priča o remek-djelu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 05:38

Hieronymus Bosch (1450-1516) može se smatrati pretečom nadrealizma, pa su se u njegovom umu rodila čudna bića. Njegovo slikarstvo odraz je srednjovjekovnih tajnih ezoteričnih doktrina: alkemije, astrologije, crne magije. Kako nije pao na vatru inkvizicije, koja je u njegovo vrijeme dobila punu snagu, posebno u Španjolskoj? Vjerski fanatizam posebno je bio jak među ljudima ove zemlje. Pa ipak, većina njegovih radova je u Španjolskoj. Većina radova nema datum, a sam slikar im nije dao imena. Nitko ne zna kako se zove Boschova slika "Vrt zemaljskih užitaka", čiju fotografiju ovdje predstavlja sam umjetnik.

Kupci

Osim kupaca kod kuće, duboko religiozni umjetnik imao je i visoke obožavatelje svojih djela. U inozemstvu su najmanje tri slike bile u zbirci venecijanskog kardinala Domenica Grimanija. Godine 1504. kralj Kastilje, Filip Zgodni, naručio ga je da radi "Sud Božji, koji sjedi u raju i paklu". 1516. njegova sestra MargaritaAustrijanac – „Iskušenje sv. Anthony." Suvremenici su vjerovali da je slikar dao razborito tumačenje pakla ili satiru o svemu grešnom. Sedam glavnih triptiha, zahvaljujući kojima je stekao posmrtnu slavu, čuvaju se u mnogim muzejima diljem svijeta. U Pradu se nalazi Boscheva slika Vrt zemaljskih užitaka. Ovo djelo ima nevjerojatan broj interpretacija povjesničara umjetnosti. Koliko ljudi - toliko mišljenja.

Povijest

Netko misli da je Boschova slika "Vrt zemaljskih užitaka" – rano djelo, netko kasno. Pregledom hrastovih ploča na kojima je ispisana može se datirati oko 1480.-1490. U Pradu, ispod triptiha je datum 1500-1505.

Prvi vlasnici djela bili su članovi kuće Nassau (Njemačka). Preko Vilima I. vratila se u Nizozemsku. U njihovoj palači u Bruxellesu vidio ju je prvi Boschov biograf, koji je putovao u pratnji kardinala Luja od Aragona 1517. godine. Ostavio je detaljan opis triptiha, što ne ostavlja mjesta sumnji da je zapravo pred sobom imao Boschov Vrt zemaljskih užitaka.

Naslijedio ga je Wilhelmov sin Rene de Chalon, a zatim je prešao u ruke vojvode od Albe tijekom rata u Flandriji. Nadalje ju je vojvoda ostavio svom izvanbračnom sinu, don Fernandu, rektoru Reda sv. Španjolski kralj Filip II, nadimak Mudri, kupio ju je i poslao u samostan Escorial 8. srpnja 1593. godine. Odnosno, skoro do kraljevske palače.

Rad je opisan kao slikanje na drvetu s dva krila. Bosch je napisao ogromnu sliku - "Vrt zemaljskih užitaka". Veličina slike:središnja ploča je 220 x 194 cm, bočne ploče su 220 x 97,5 cm, španjolski teolog José de Siguenza dao je detaljan opis i tumačenje. Već tada je ocijenjen kao najgenijalniji i najvještiji rad koji se može zamisliti. U inventaru iz 1700. zove se "Stvaranje svijeta". Godine 1857. pojavljuje se njegov današnji naziv - "Vrt zemaljskih užitaka". Godine 1939. platno je prebačeno u Prado na restauraciju. Tu je slika do danas.

Zatvoreni triptih

Zatvorena vrata prikazuju globus u prozirnoj sferi, simbolizirajući krhkost svemira. Na njemu nema ljudi ni životinja.

Oslikan u sivkastim, bijelim i crnim tonovima, označava da još nema sunca ili mjeseca, te stvara oštar kontrast svijetlom svijetu kada se triptih otvori. Ovo je treći dan stvaranja. Broj 3 smatran je potpunim i savršenim, jer sadrži i početak i kraj. Kada su krila zatvorena, onda je ovo jedinica, odnosno apsolutno savršenstvo. U gornjem lijevom kutu nalazi se slika Boga s tijarom i Biblijom na koljenima. Na vrhu možete pročitati frazu na latinskom iz Psalma 33, što u prijevodu znači: “Rekao je i bilo je. Zapovjedio je i sve je stvoreno. Druga tumačenja pokazuju nam Zemlju nakon Potopa.

Otvorni triptih

Slikar nam daje tri poklona. Lijeva ploča je slika Raja posljednjeg dana stvaranja s Adamom i Evom. Središnji dio je ludilo svih tjelesnih užitaka, koji dokazuju da je osoba izgubila milost. S desne strane gledatelj vidi Pakao, apokaliptični iokrutna, u kojoj je osoba zauvijek osuđena na boravak zbog grijeha.

Lijeva ploča: Rajski vrt

Pred nama je raj na zemlji. Ali nije tipično i jednoznačno. U središtu se iz nekog razloga otkriva Bog u obliku Isusa Krista. On drži ruku Eve, klečeći pred ležećim Adamom.

Teolozi tog vremena žestoko su se raspravljali o tome ima li žena dušu. Stvarajući čovjeka, Bog je Adamu udahnuo dušu, ali to nije rečeno nakon stvaranja Eve. Stoga je takva šutnja mnogima omogućila da povjeruju da žena uopće nema dušu. Ako se muškarac još uvijek može oduprijeti grijehu koji ispunjava središnji dio, onda ženu ništa ne čuva od grijeha: ona nema dušu, a puna je đavolske kušnje. Ovo će biti jedan od prijelaza iz Dženneta u grijeh. Ženski grijesi: kukci i gmazovi koji puze po tlu, kao i vodozemci i ribe koje plivaju u vodi. Čovjek također nije bezgrešan - njegove grešne misli lete kao crne ptice, kukci i šišmiši.

Raj i smrt

U središtu je fontana nalik ružičastom falusu, a u njemu sjedi sova, koja služi zlu i simbolizira ovdje ne mudrost, već glupost i duhovnu sljepoću i nemilosrdnost svega zemaljskog. Osim toga, Boschov bestijarij pun je grabežljivaca koji proždiru svoj plijen. Je li to moguće u raju, gdje svi žive mirno i ne poznaju smrt?

Drveće u raju

Drvo dobra, koje se nalazi pored Adama, isprepleteno je grožđem, što simboliziratjelesna zadovoljstva. Stablo zabranjenog voća isprepleteno je zmijama. U Edenu je sve dostupno za prelazak na grešni život na Zemlji.

Središnja vrata

Ovdje čovječanstvo, podleglo požudi, ide ravno u uništenje. Prostor je ispunjen ludilom koje je zahvatilo cijeli svijet. To su poganske orgije. Ovdje je seks show u svim oblicima. Erotske epizode koegzistiraju s hetero- i homoseksualnim scenama. Ima i onanista. Seksualne veze između ljudi, životinja i biljaka.

Voće i bobice

Sve bobičasto voće i voće (trešnje, maline, grožđe i "jagode" - jasna moderna konotacija), razumljivo srednjovjekovnoj osobi, znakovi su seksualnih užitaka. Ujedno, ovi plodovi simboliziraju prolaznost, jer nakon nekoliko dana trunu. Čak i ptica crvendać s lijeve strane simbolizira nemoral i izopačenost.

Čudne prozirne i neprozirne posude

Očito su preuzete iz alkemije i izgledaju kao mjehurići i hemisfere. Ovo su zamke za osobu iz kojih se nikada neće izvući.

Akumulacije i rijeke

Okruglo jezerce u sredini ispunjeno je pretežno ženskim figurama. Oko njega, u ciklusu strasti, nalazi se kavalkada muških jahača na životinjama uzetim iz bestijarija (leopardi, pantere, lavovi, medvjedi, jednorozi, jeleni, magarci, grifoni), koji se tumače kao simboli požude. Slijedi ribnjak s plavom loptom, u kojem ima mjesta za razvratne radnje pohotnih likova.

I ovo nije sve što je prikazanoHijeronim Bosch. Vrt zemaljskih užitaka je slika koja ne prikazuje razvijene genitalije muškaraca i žena. Možda je ovim slikar želio naglasiti da je cijelo čovječanstvo jedno i da je upleteno u grijeh.

Ovo nije potpun opis središnje ploče. Jer možete opisati i 4 rajske rijeke i 2 Mezopotamije, i odsutnost bolesti, smrti, staraca, djece i Eve u donjem lijevom kutu, koja je podlegla iskušenju, a sada ljudi hodaju goli i ne osjećaju se stidom.

Boja

Prevladava zelena boja. Postala je simbol dobrote, plava predstavlja zemlju i njezina zadovoljstva (jedenje plavih bobica i voća, igranje u plavim vodama). Crvena je, kao i uvijek, strast. Božanstvena ružičasta postaje izvor života.

Desna vrata: Music Hell

Gornji dio desnog triptiha izrađen je u tamnim, kontrastnim tonovima dva prethodna krila. Vrh je sumoran, uznemirujući. Tamu noći probijaju bljeskovi svjetlosti iz plamena. Vatreni potoci lete iz zapaljenih kuća. Od svojih odsjaja voda postaje grimizna, poput krvi. Vatra će sve uništiti. Haos i zbrka posvuda.

Središnji dio je otvorena ljuska jajeta s ljudskom glavom. Ona gleda izravno u gledatelja. Na glavi je disk s grješnim dušama koje plešu uz gajde. Unutar čovjeka-drveta nalaze se duše u društvu vještica i demona.

Pred vama je ulomak Boschove slike "Vrt zemaljskih užitaka". Razlozi zašto u paklu ima mnogo glazbenih instrumenata su jasni. glazba, muzika- neozbiljna grešna zabava koja ljude tjera na tjelesna zadovoljstva. Stoga su glazbeni instrumenti postali instrumenti mučenja: jedan je grešnik razapet na harfi, note se spaljuju na stražnjici drugog užarenim željezom, treći se veže za lutnju.

Proždrci ne zanemaruju. Čudovište s ptičjoglavom proždire proždrljive.

Svinja obučena kao časna sestra ne ostavlja bespomoćnog čovjeka svojom opsesijom.

Neiscrpna fantazija I. Boscha daje ogroman broj kazni za zemaljske grijehe. Nije slučajno da Bosch pridaje veliku važnost paklu. U srednjem vijeku, kako bi se kontroliralo stado, lik đavla je ojačan, odnosno narastao do nevjerojatnih veličina. Pakao i đavao nepodijeljeno su vladali svijetom, a od njih bi ih mogao spasiti samo apel službenicima crkve, naravno, za novcem. Što su grijesi gore prikazani, to će crkva dobiti više novca.

Sam Isus nije mogao zamisliti da će se neki anđeo pretvoriti u čudovište, a crkva će, umjesto da pjeva ljubav i dobrotu bližnjemu, izuzetno rječito govoriti samo o grijesima. I što je propovjednik bolji, njegove propovijedi više govore o neizbježnim kaznama koje čekaju grešnika.

S velikim gađenjem prema grijehu, Hieronymus Bosch napisao je Vrt zemaljskih užitaka. Opis slike je dat gore. Vrlo je skroman, jer niti jedna studija ne može u potpunosti otkriti sve slike. Ovaj rad samo traži promišljeno razmišljanje o njemu. Samo Boschova slika visoke kvalitete "Vrt zemaljskih užitaka" omogućit će vam da vidite apsolutno sve detalje. JeronimaBosch nam nije ostavio previše svojih djela. Ovo je ukupno 25 slika i 8 crteža. Bez sumnje, najveća djela koja je Bosch napisao, remek-djela su:

• "Kolica za sijeno", Madrid, El Escorial.
• Raspeti mučenik, Duždeva palača, Venecija.
• Vrt zemaljskih užitaka, Madrid, Prado.
• Posljednji sud, Beč.
• Sveti pustinjaci, Duždeva palača, Venecija.
• Iskušenje svetog Antuna, Lisabon.
• Adoration of the Magi, Madrid, Prado.

Ovo su sve veliki oltarni triptisi. Njihova simbolika nije uvijek jasna u naše vrijeme, ali Boschovi suvremenici čitaju ih kao otvorenu knjigu.